Магия

Почему церковь принимает присяги (в суде, в армии, при венчании) если в Евангелии подобное действие однозначно запрещено

Клятва до пришествия Иисуса Христа была разрешена Богом еврейскому народу. Сущность клятвы состояла в том, чтобы Всеведущего Бога призвать в свидетели для подтверждения правоты сказанных слов. У евреев считалось, что Господь Бог накажет человека, который призывал имя Бога в своей клятве и нарушил её.

Но и у древних евреев предписывалось употребление клятвы только в определенных случаях. Например, для подтверждения правдивости сказанного. “Сильно разгневался Давид на этого человека и сказал Нафану: жив Господь! достоин смерти человек, сделавший это” (2Цар. 12:5). “И где ты умрешь, там и я умру и погребена буду; пусть то и то сделает мне Господь, и еще больше сделает; смерть одна разлучит меня с тобою” (Руф. 1:17).

Для заключения договора между людьми. “Но Аврам сказал царю Содомскому: поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли” (Быт. 14:22). При заключении договоров между царем и народом. “Саул [весьма безрассудно] заклял народ, сказав: проклят, кто вкусит хлеба до вечера, доколе я не отомщу врагам моим” (1Цар. 14:24). “Жив Господь Бог твой! нет ни одного народа и царства, куда бы не посылал государь мой искать тебя; и когда ему говорили, что тебя нет, он брал клятву с того царства и народа, что не могли отыскать тебя” (3Цар. 18:10).

Во время произнесения обета. “Если кто даст обет Господу, или поклянется клятвою, положив зарок на душу свою, то он не должен нарушать слова своего, но должен исполнить все, что вышло из уст его” (Чис. 30:2). При раскрытии преступлений и в судах (Числ. 5,21). Моисей провозгласил истинной, клятву только с призыванием имени Бога. “Господа, Бога твоего, бойся, и Ему [одному] служи, [и к Нему прилепись, ] и Его именем клянись” (Втор. 6:13).

Но предписания Моисея очень часто нарушались евреями, которые клялись по любому незначительному поводу и употребляли клятву в обычных разговорах. Для оправдания этого греха фарисеи придумали целый ряд уловок, ложно говоря евреям о том, что карается та ложная клятва, в которой употребляется имя Бога. И якобы можно безнаказанно клясться небом, землей, Иерусалимом, головой и прочим, и что якобы такая клятва безгрешна, так как позволяет ловко обойти Закон.

Иисус Христос, выступая против клятвопреступлений, ставших распространенным обычаем в еврейской среде и осуждая лживые уловки фарисеев, в Нагорной проповеди провозгласил: “Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянитесь вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого” (Матф. 5,33-37).

Этими словами Иисус Христос не нарушил, а подтвердил правдивость закона Моисея о клятве в отношении того, что нельзя клясться небом, землею, Иерусалимом, головой. Таких клятв произносить нельзя. Во-первых, потому что это похоже на языческие клятвы. А во-вторых, как пояснил Иисус Христос, так клясться нельзя, потому что: небо - это Престол Божий; земля - подножие ног Его; Иерусалим - город Великого Царя Иисуса Христа, так как с Иерусалимом связано Его служение; головой клясться нельзя, потому что человек не может сделать свои волосы белыми или черными. Этими словами Спаситель указал на то, что Бог, а не человек посылает людям такие сильные переживания и ситуации, от которых люди седеют или наоборот живут хорошей спокойной жизнью, при которой волосы их врожденного цвета. То есть не человек, а Бог стоит за всеми, в том числе и за глобальными обстоятельствами жизни, от которых у людей меняется цвет волос. Поэтому и не следует клясться людской головой, так как от этого ключевые, главные обстоятельства жизни людей не зависят. Потому что любые ситуации, в том числе и главные обстоятельства в жизни людей, зависят только от воли Божьей.
Валентина Заговора
Валентина Заговора
5 379
Лучший ответ
Наталья Комиссарова . Если нельзя клясться "престолом и подножием", как можно клясться тем, кто сидит на престоле? И если "да - да, нет - нет", значит и Бога призывать тоже нельзя. Исус, думаю, хотел сказать, что лгать нельзя воообще, а не только под клятвой. Если говоришь "честное слово", значит, остальные у тебя - нечестные?
потаму что в церкви это безнес и там делают всё что бы сделать людей обязанными
~~
~~~Aлена ~~~
93 781
Чему удивляться если католики узаконили однополые бракуи Все узаконивается что противно богу. В восьмидесятых годах поговаривали о рождении сына князя тьмы. ЯДело в том что полхоже что так оно и есть. Поэтому все и узаконивается. Оглянитесь сами что творится.
Ирина Смирнова
Ирина Смирнова
77 403
А между прочим наша церковь не от бога....
EM
Esmira Musaeva
52 855
очень интересный вопрос.. сеня сам хотел его задать.. но лично мне кажется что из-за того что у них и самих исковерканные знания.... да они говорят что Бог Иисус и Св дух одна личность... что им можно сказать...
Sabina Sarsembaeva
Sabina Sarsembaeva
1 560