Если под коврик перед входом кладет кто-то посторонний, что это? И если под коврик кладут колодец из спичек, что это?

колодец из спичек делают, чтоб задуманное сбылось, а вот к добру посторонний не положит под ваш коврик, вот в чем суть

Плохо это... смерть и потери через утопленника зовут... сжигайте все найденное. в руки не берите. в дом не вносите. дом святой водой окропите, уходя из дома и переступая через порог-произносите-ухожу здоровым -прихожу здоровым.

Похоже на порчу с домотканым ковриком, многое на нее можно сделать. Наталья Степанова писала в своих книгах как ее снимать. Она даже примеры приводила.

Раньше порчу с помощью домотканого половика наводили часто, сейчас же с такой порчей сталкиваешься все реже и
реже. Во-первых, все меньше и меньше остается в деревнях станков, а во-вторых, дорожки такие уже вышли из моды,
поэтому и найти их нелегко. И все же остались «умелицы» , подкидывающие в дом вместе с половичком еще и порчу.
Бабушка, слава богу, научила меня снимать такую порчу, я же охотно поделюсь с вами, мои дорогие читатели и ученики,
своими знаниями Заговор читают над водой, которой после восхода солнца по очереди умываются все члены семьи,
начиная с самого младшего. (Обратите внимания на то, что воды должно быть не очень много, чтобы всем хватило, но и
остаться ничего не должно. ) Подкинутый же вязаный половичок сжигают в поле.
Заговор следующий:
Идет во поле старец,
В руках у него ларец,
В ларце ладан иерусалимский.
Увидал старец девицу,
У нее нет глаз, щеки бледные, зубы медные.
Подошел старец:
-Здравствуй, девица.
-Я не девица, а дьявола сестрица.
Иди себе, старец, не мешай,
Я не просто сижу, я «вязаную» вяжу,
Буду кости ломать, буду кровь проливать.
-Запрещаю я, Серафим Саровский, порчу вязать,
Кровь проливать, кости ломать.
Ладаном иерусалимским, Крестом Господним,
Отцом и Сыном и Святым Духом.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.