Разъясните пожалуйста - кто такие маджнуны и какое они имеют отношение к управлению подсознанием.

маджуны - это неправильное название - правильнее паразитические сущности - их еще называют энергитические вампиры, нечисть, демоны, бесы, да по всякому. суть - это энергоинформационная сущность живущая в нематериальной копии нашего мира - в астрале - в эфире - во всеобщем поле энергии и информации. она возникает так или иначе - как результат черных помыслов людей, либо живущих ныне, либо живущих ранее. любая наша мысль материализуется если так можно сказать в астрале, в мире идей. в том числе и плохая. человек об этом не зная, желая вреда комунибудь пораждает данную сущность, которая выкачивает энергию из сущности человека в астрале. но у нее то нету двойника в нашем мире, воплощения, а у нас есть, по этому наши физические оболочки страдают от ухода энергии. мы бы этого не замечали, если бы чаще задумывались о том что энергия к нам самим должна постоянно поступать. мы в свою очередь не паразитируем, наиглавнейший центр накопленных человеческих знаний - эгрегор - (легче сказать бог но это несовсем правильно) - эгрегор добровольно делится с нами энергией чтобы мы продолжали из жизни в жизнь копить опыт для нас всех. мы себе этого не представляем - и это не происходит - мысль материализуется в астрале, орган управления всем что там есть - это воображение - которое нам христианство укоротило, сказав что такого быть не может. а мы и не проверяем, верим.... и страдаем от паразитов

Те же бесы.

инквизиторы называли пифонами всевозможных пророков, предсказателей, вещунов и т. д. в однозначно негативном смысле - ведь здесь человека в качестве вещающего средства - эдакого громкоговорителя, рупора - использует (богопротивный) демон, бес. Пифон - это обыкновенный о д е р ж и м ы й . Таково положение дел в (реакционном) христианстве. В исламе - то же самое: поэты здесь объявляются "одержимыми джиннами" - маджнунами. Джинны, как известно - те же демоны. Но первоначально греческое слово "демон" означало именно "источник вдохновения" (слово же "джинн", кстати говоря, некоторые теологи выводят от санскритского "жнана", означающего силу мысли) , а о том, что поэты есть не кто иные, как "одержимые", говорили ещё древнегреческие философы. Платон прямо говорит о "божественной одержимости" поэтов, а в "Апологии Сократа" он приводит и аналогичное мнение Сократа: "... Чуть ли не все там присутствовавшие лучше могли бы объяснить творчество этих поэтов, чем они сами. Таким образом, и о поэтах я узнал в короткое время, что не благодаря мудрости могут они творить то, что творят, но благодаря какой-то природной способности и в исступлении, подобно гадателям и прорицателям; ведь и эти тоже говорят много хорошего, но совсем н е з н а ю т т о г о, о ч ё м г о в о р я т " . Короче, поэты - а по утверждениям некоторых мыслителей вообще в с е х у д о ж н и к и (так говорит, например, Уильям Йейтс в "Per Amica Silentia Lunae", имея в виду при этом и самого себя) - во все времена и у всех народов рассматривались как одержимые, чаще всего неспособные понять всё то, что они действительно создают - ведь создают-то вовсе не они, они - лишь с р е д с т в о .

Меджнун (араб. — безумный, одержимый джинном) , прозвище полулегендарного арабского бедуинского поэта конца 7 века. Кайса ибн Мулауваха из племени бану амир, прославившегося своей преданной любовью к соплеменнице Лейле. По преданию, отец Лейлы выдал её за другого, а несчастный поэт удалился в пустыню, где сочинял стихи в честь возлюбленной. Прозаическая повесть о М. и Лейле, первоначально сложившаяся как комментарий к стихам поэта, подлинность которых установить трудно, впоследствии начала самостоятельную жизнь и вдохновила многих поэтов и прозаиков Востока.

Кому ещё вы доверите управлять своим подсознанием (их много и в очереди желающих тоже пруд пруди)?

АВА у Вас красивая, ответы интересные, кроме энергоинформационных сущностей - пугалка это. Чёрные сущности.. . Куст розы тоже затеняет / и чей то поглощает свет / Единство нет, не обвиняет / но и похвал как прежде нет / вне тяготения, вне страсти / в разъятых бездной небесах / портрет Земли, и то что счастье / усталостью коснётся нас ...