Магам. Если бы Хозяйка Медной горы, Снежная Королева и Царевна-Лебедь были бы ши (или были таки?), то какими бы они были? +

Возможно, они ими и являются, - во всяком случае, много есть совпадений.
И долголетие, и удивительная красота неземная, и особая магия - все говорит за эту версию.
Снежная королева в моем понимании это прообраз Королевы Зимнего (Неблагого) двора. Холод и власть, сверкающее великолепие ледяного разума - и вечность в ладонях. Она уводит Кая в свою страну и дарит ему бессмертие и весь мир, - но глупый человеческий детеныш меняет с легкостью алмазную красоту Того мира на преходящую эту жизнь. По сути, это аналог того, что происходит с некоторыми получившими дар людьми - они кричат -заберите, закройте, я не хочу видеть и знать. Конечно, жить слепыми лучше, - менее болезненно чем лишиться иллюзий. Именно поэтому знание это обжигающий лед, - той температуры, когда нет разницы между ожогом и обморожением, идеальный сияющий бриллиант, - вобравший в себя все цвета спектра, но сам остающийся бесцветным и беспристрастным.

Хозяйка Медной горы также уводит в подземелья и показывает избранным (а выбирает тщательно! лишь умеющих ценить и видеть красоту, творить и создавать, честных и смелых людей) чудеса, при чем надо особо отметить, - внутри гор вовсе не темно и сыро, -нет, там свой особый мир, с каменными цветами и деревьями (как и в сидах). Однако и здесь мы видим отторжение этого мира людьми. Данила выбирает любовь и уходит, однако до конца дней тоскует по увиденному (а в легендах мы встречаем упоминание о "отравленных красотой мира сиддхе" людях). Хозяйка выступает и как олицетворение матери-земли, и в то же время ее эманации более человечны - щедрость к достойным, наказание трусливым и жадным, - ее интересуют люди, она идет с ними на контакт.

Дары обоих вышеописанных леди щедры и прекрасны, - но... "никогда не бери ничего у сиддхе" -они не приносят счастья людям, - люди не готовы их принять. У людей своя маленькая жизнь, - в домике с розами на крыше, в камнерезной избушке, - люди не способны оценить то, что им дарят.

О Царевне-Лебеди наверное разговор особый, и на отдельную тему. Оборотничество вообще интересно и полно отображено в русских сказках и мифах. Вспоминается царевна-лягушка, финист ясный сокол, многочисленные голуби, волки, лисы, в которых обращались различные девы и витязи. Отсыл конечно и к кицуне, и к оборотням-котам на Востоке. То ли наши предки не видели в этом ничего особенного, - то ли это метафора... Ведь лебедь - в данном случае - выступает и как символ красоты и непорочности, силы и верности. Но в целом - все же немного настораживает легкость перевоплощений в русских сказках.
Итак, Царевна - Лебедь. Возвращая мозги из растекания кашею манною по древу, - двойная форма, человек и птица, - свойственна некоторым видам Ши. Келпи имеет аж три, -коня, собаки и человека. Встречаются упоминания о перевоплощении некоторых "разновидностей" Таинственного народа в воронов, других животных.
У этой леди эманации должны быть вообще максимально приближены к человеческим, -ведь она в итоге соглашается жить среди людей. Из всех трех предложенных для анализа она ближе всего к людям.

Для меня это красивые образы, символизирующие волшебную суть женщины. если они были сидхе, то воплощали их качества наиболее ярко.