Про заговоры Степановой.

перечисленное вами - есть набор кодировок христьянского эгрегора. Христьянский эгрегор пассивно детектит эти команды, в отличии от хорошо опознаваемых "эталонных" молитв: Отче Наш, Царю Небесный, Да Воскреснет Бог.

Скажем так использование христьянских кодировок - это вход не через парадную дверь, а через "черный ход".

Надо быть очень осторожным чтобы этим пользоваться. Прикрывать вас при этом никто не будет ибо вы суетесь в операторы исходных кодировок и предполагается, что ВЫ в этом разбираетсь и понимаете все те последствия, который могут вас ждать при правильно или не правильном их использовании.

Использование кодировок "Ламерами" делает из последних обычных камикадзе. И при частом использование данных кодирок не минуемы возвраты, сливы и сбросы негатива.

.
.
.

Заговоры срослись с христианством еще с момента его появления. Поддержка новой религии давало основание думать о силе сокрытой в Христианских символах или придать заговорам большую ценность обращениями к общепринятым символам

это отвод глаз для дурачков, типа не заговор а молитва такая!

Потому, что книги Степановой - этническая литература - типа суеверия русского народа - подарочные книжки для презентаций делегаций и т. п. :))
Удачи! Да пребудет с Вами Сила! Elleanelle

«Вся жизнь ранних славян, их хозяйственная деятельность, быт, культура и искусство были неразрывно связаны со славянским язычеством, пронизаны языческим мировоззрением. Средневековая духовная культура славян и после принятия христианства в более или менее значительной степени была связана с язычеством, унаследованным от праславянского периода
Поэтому в результате взаимодействия и смешения язычества и христианства (а вернее – в результате наложения более или менее значительных элементов христианства на языческую почву) появилось то явление, которое в науке принято называть «двоеверием» Известно множество церковных документов, осуждающих формально крещённых, но фактически соблюдающих языческие обряды людей («…мняшеся крестьяны, а поганьская дъла творять»). «Поучения против язычества» выделились в отдельный жанр древнерусской литературы наряду с летописями, житиями святых и прочими письменными памятниками, а это однозначно говорит о насущности, актуальности такой литературы с точки зрения церкви и, в свою очередь, о живости язычества - ведь логически рассуждая, не будь самого «осуждаемого» явления, не было бы и «осуждающих» его документов. Тем более в таком объёме
взаимодействие христианства с язычеством фактически привело к «переименованию» древних Богов с сохранением в большей или меньшей мере Их изначальных функций. «…с уходом языческих божеств у восточных славян стал формироваться народный культ святых, сильно отличавшийся от канонического православия. В этом культе почти никакого влияния не уделяется подвигам, которые совершил святой, или мучениям, которые он претерпел во имя веры, зато особо почитается способность того или иного святого оказывать покровительство в определённой сфере жизни (…) Такое отношение сближает народный культ святых с языческим поклонением различным божествам (если вообще не является слегка видоизменённым древним Богочетием – Родомир.), каждое из которых имело свои определённые «обязанности» Так функции Велеса как «Скотьего Бога» были перенесены на св. Власия, функции Велеса как Бога Волошбы были перенесены на св. Николая Угодника, функции Перуна как Бога Грозы были перенесены на Илью-пророка, функции Перуна как Воеводы Небесной Дружины были перенесены на Михаила-архангела, «архистратига небесного воинства», функции Макоши – Небесной Пряхи были перенесены на Пераскеву-Пятницу (а также в ряде случаев на Богородицу, что зависело, вероятно, от местных особенностей культа), функции Лады – также на Богородицу, но в гораздо большей степени. В тоже время сами имена Богов и Богинь, официально «табуированные» церковью, вероятнее всего вначале были вытеснены в область сугубо народных верований, а затем в большей или меньшей мере стёрлись из народной памяти. Туда же были вытеснены те Боги и Богини, которые по разным причинам не «вместились» в рамки христианского мировоззрения. Так появились поверья и предания о различных «духах» и даже «демонах» (например, широко известно поверье о «духе» с именем «Мокошь» или «Мокуша» который наказывает нерадивых прях, сам «прядёт кудель» и дабы не прогневить которого нельзя прясть по пятницам. Даже поверхностного взгляда достаточно для того чтобы увидеть в этом «духе» Макошь – Вещую Пряху), так появились поверья о «Полуднице» (или «Серпнице») – «женщине в белом и с серпом в руках», о «Полуночнице», насылающей на спящих людей хвори, дурные сны или бессонницу, а также известный по былинам образ «Маринки-колдуньи». Во всём этом нетрудно узнать Морену. Подобным же образом, судя по всему, появился и такой известнейший персонаж русского фольклора как Баба Яга, совмещающий в себе функции Морены и наиболее «тёмные» функции Макоши – Грань между Мирами, Перерождение, власть над Иным Миром, Тёмная Волошба. Часть имён Богов стала использоваться лишь как обозначение исключительно Природного явления – например «Перуном» в народе стала именоваться молния. В тоже время под влиянием язычества именам и образам христианских святых стали приписываться функции, совершенно чуждые им изнач

,,Наталья Степанова,, - это бренд. Там, по видимому, работает целая команда. Этими заговорами, что она предлогает, нужно пользоваться очень осторожно. Нужно понимать, гдеименем Господа Иисуса Христа что-то делается. И где упоминается просто слово Господа. А какого господа? Нечистый тоже кому-то господин. И если ритуал предполагает отправку негатива назад, на пославшего, то где же здесь что-то от Христа. Он призывает к всепрощению.

Аминь-это да будет так, а раб божий-это упрощение, вы же не станете в заговоре произносить "человек с таким то именем"Удобнее сказать раб божий.

Вы не правы - это сейчас христианство негативно относится к магии. А раньше признавалось и разрешалось даже оживление трупа, если это было сделано во благо Господне. А на счет заговоров - это скорее всего переделанные заговоры славянского язычества.

ну, Степанова себе назаговаривала

Именно в заговорах она не употребляет слова "раба божия", "аминь".А если употребляет, то чтобы предать им силы. Христианство запрещает магию. Кстати другие ответы продуманые и очень умные. И всё-таки насчёт её у меня есть некоторые сомнения. В одном заговоре говорилось: "Пойду я не перекрестясь",или"Поклонюсь какомуто демону",иногда называет себя "рабой дьявола",вызывает мёртвых и духов. Ну и всё такое.