А что важнее- чистая совесть или отсутсвие греховных деяний? С точки зрения духоного развития или сжигания плохой кармы

Нас ни кто не судит, кроме нас самих же. Чистая совесть не возможна в состоянии, когда свои поступки воспринимаешь как грех. Но, принять себя таким какой ты есть, это тяжёлый труд поддерживания самоосознанности. Наступает момент и понятие грех исчезает, остаётся лишь таковасть. Есть как есть и всё.И кажется насколько же это состояние всегда было на поверхности, но на самом деле, чтобы добраться до него, нужно разбить лоб в дребезги. Очень похоже на уменее водить машину или даже просто ходить. Не один раз приходится стукнуться, чтобы понять, что это элементарно. Нельзя сказать себе Есть как есть и пуститься во все тяжкие, это равносильно тому, что сказать себе- я умею водить машину (хотя на самом деле не умею) , и вдавить педаль газа в пол.. Принять себя таким как есть и грехи исчезнут, но нельзя под формулу -есть как есть, подтягивать себе оправдания. В общем лгать себе нельзя... Себя не обманишь..

считаю первое важнее, потому что первое абсолютно второе относительно

Самое важное для духовного развития - правильно выбранная цель. В Гите говорится, что даже если человек совершает самые плохие поступки (очевидно, по инерции) , но при этом у него высокая цель, его следует считать святым.

и сало на ниточке с верхнего этажа прикажете, можно мигом)

ладно, шутка конечно... мысль твоя уже имеет начало, осталось правильно сформуоировать продолжение, но это долгий и кропотливый процес на самом деле, и тут особо не отпишешся... карму отработать нужно будет в живую, это ты теперь точно можешь знать от меня

Важно быть в мире с собой и быть готовым ответить за каждый свой поступок. Совершенно не важно есть у тебя грехи или нет, много их у тебя или мало. Важно то как ты к этому относишься.

Как писал еще Карл Маркс: " совесть у каждого своя: у роялиста одна, у революционера другая; совесть богатого отличается от совести бедного".Бог же заповедывал человеку :" не делай человек греха, потому, что ты сам будешь страдать от последствий своих греховных деяний". И конкретно сказал, что есть грех, чтобы человек не подгонял понятие греха под свои собственные нужды или заблуждения