Если смерть не случайна, то почему из жизни уходят молодые интересные .любимые близкими ,?

веды утверждают, что дата рождения и смерти задается задолго до рождения, ее мы изменить не в силах. В наших силах постараться достойно прожить время между этими датами.

Бог дает понять, что все его дети и нет чужих и все будет по воли его... И все вокруг вас достойны вашей любви не менее чем ваши родные и близкие... Помогает в избавлении от эгоистической любви для дальнейшего роста...

Я сам очень долго искал ответ не Ваш вопрос.
И нашел его на сайте http://ni-ka.com.ua "Печать смерти".
http :// ni-ka. com .ua

Дмитрий Ростовский (Слово на поминовение («Да не смущается сердце ваше и да не устрашается и прочее. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу» (Ин. 14, 27-28)): «…гораздо счастливее те из людей, которые исполняют смертный долг в молодых годах, чем те, которые живут много лет. Они меньше претерпевают телесных бедствий и намного меньше творят душевного зла, и ско¬рее переходят вслед за Христом к Отцу Небес¬ному для безбедной и беспечальной жизни. Но и при малых летах во многом превосходят и столетних старцев, ибо пред Богом имеют значение не годы, прошедшие от рождения, а добрая жизнь. …«Да не смущается сердце ваше и да не устра¬шается», родители, лишающиеся своих детей в молодых годах! Если любите их, лучше радуй¬тесь, что они по изволению Божию восходят от этой горестной жизни к Отцу Небесному. Если любовь ваша родительская желает не¬разлучного пребывания с ними, то здесь оно неразлучным быть не может. Желайте его там, где возможно вместе пребывать вечно, а на земле - до тех пор, пока захочет Бог. Вы не лишаетесь, не погубляете умерше¬го, но, напротив, передаете свое чадо из из¬гнания в Отечество, из плена и уз на свободу, с земли на небо, от смерти к жизни, чего да сподобит и его Всемилостивый Бог получить, и вас после этой долголетней жизни там до¬стигнуть и навеки с ним и с Ангелами, и все¬ми святыми вселиться, прославляя Отца и Сына, и Святого Духа ныне и присно, и во ве¬ки веков. Аминь».
Для подтверждения учений о блаженной участи детей, приведем пример из Патерика.
Новый эклогион (Житие и подвиги преподобного Андроника и жены его Афанасии): «После двенадцати лет совместной жизни, их дети, будучи в том возрасте, когда родители не могли нарадоваться на них, вдруг умерли в один день. Блаженный Андроник не выказал при этом никакого малодушия, не рыдал бесчинно, как в та¬ких случаях обычно поступает большинство, но, умеренно поскорбев, как и полагается по законам естества, перенес эту напасть, восклицая блаженным гласом Иова: «наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь» (Иов 1: 21). А супруга его Афанасия скорбела по детям неутешно, и после погребения их близ церкви святого мученика Юлиана не хотела отходить от могилы, говоря, что тоже хочет умереть и быть погребенной вместе со своими детьми. Чтобы утешить Андроника, его взял к себе в Патриархию патриарх, а Афанасия, в скорби, не могла отойти от того места и оставалась вблизи церкви святого мученика Юлиана плача и рыдая со многими воздыханиями и воплями. И вот посреди ночи, в образе монаха ей явился мученик Юлиан и спросил: «Женщина, что ты плачешь и не даешь покоя тем, кто здесь находится?» И отвечала она ему: «Господин мой, не сердись на рабу свою. Сердце мое силь¬но болит, потому что было у меня двое детей, а ныне я их похоронила, вот и плачу сейчас». «Не плачь о детях своих. Уверяю тебя, что как тело нуж¬дается в пище и не успокоится, пока не дать ему еды, так и дети твои малые, которые умерли, просят у Бога Небесных благ, говоря: «Господи, Праведный Судия, вместо земных благ, которых мы лишились, дай нам Небесные». И невоз¬можно, чтобы Бог не дал им». Услышав это, Афанасия пришла в себя и, умилившись, переменила печаль на радость, сказав: «Дети мои живы, и радуются Небесным благам, тогда за¬чем же я плачу и скорблю?» Она обернулась, ища монаха, который с ней говорил, но, обыскав весь храм, никого не нашла. Тогда женщина обра¬тилась к служке с вопросом: «Где тот монах, который сейчас зашел сюда?» «Видишь, все двери храма закрыты. Как же ты спраши¬ваешь, где монах?» Однако служка понял, что женщине было видение. Афана¬сия, устрашенная, пошла домой и обо всем рассказала мужу, а затем стала проситься в монастырь. Блаженный Андроник с радостью воспринял ее слова, потому что и сам желал того же, в чем и признался ей. И так оба решили отречься от ми¬ра и стать монахами».

Смерть не случайна в принципе. Это следствие нашей греховности. Мы живем в соответствии с принципом: "Что посеет человек, то и пожнет".(экология, неправильные поступки и т. п. ) Еще один принцип, который имеет место в нашей жизни :"На все время и случай". ( оказался не в том месте не в то время) . А в отношении того, что уходят самые самые.... Уходят разные. Просто уход самых любимых мы воспринимаем больнее всего. Уход других мы можем просто не замечать.

Значит кому то так надо. Ведь историю своей жизни пишем не мы а другие более умные и всесильные существа.

мы живем в этом мире по закону - что посеял то и пожнешь. судьба человека зависит от его прошлой кармы. на самом деле смерти нет, потому что мы не это смертное тело, а вечные души в нем. после смерти тела душа войдет в новое тело как бы меняет свою биомашину.
тело - колесница, чувства - лощади, ум - вожжи, разум - возничий, а ты -вечная душа, частица Бога, хозяин этой биомашины, сидишь в нем.

это для тебя и их родственниов они интересные и близкие. Всем остальным-они по барабану

У каждого есть своя карма, которую надо отработать. Как она будет отработана - это знает только владыка. К тому же в данной карме могут учитываться не только долги людей друг к другу, но и уроки для развития духа, возможно так же что есть и ещё какие-то грани этого. Читайте Агни Йогу и Блаватскую Е. П. , там многое объясняется

время смерти предрешено, известно,
ну и человек наверное выполнил свою роль в этом кругообороте - и ушел на следующий виток

Каждому человеку, существу, животному и т. п. предназначено своё место и время. А смерть всего лишь посыльный который забирает жизнь и отдаёт её тому, кто тебе эту жизнь дал.

потому что на том свете плохие не нужны