Если человек не верит в Бога но интересуется эзотерикой.. И еще называет себя атеистом... стоит ли с таким общаться?

Если вам с ним интересно или весело - то почему нет? А в противном случае, чего зря время терять?)

Всевышний - здесь, равно во всех существах. Он мало открывает себя в одном и более - в другом, а в чем-то и скрыто, и полностью извращенно, согласно Его воле и Его знанию, что есть наилучшее для того, чем Он намеревается стать в их форме и совершать работу в их натуре. Все есть наше САМО, одно САМО, что приняло много форм и видов.

И поскольку все едины в САМО, в его проявлении, мы не должны делать существенного различия между ними, нами самими и другими, между мудрым и неразумным, другом и врагом, человеком и животным, святым и грешником. Мы не должны ненавидеть никого, не презирать никого, ничто не отталкивать, ибо во всем мы должны видеть одно Единое, скрытое или проявленное по его соизволению... Мы, поэтому, будем иметь ровность души к безобразному и прекрасному, увечному и совершенному, благородному и вульгарному, приятному и неприятному, доброму и злому. Здесь также не должно быть ненависти, презрения, отталкивания, но вместо этого ровный взгляд, что видит все явления в их реальном свете. Ибо мы будем знать, что все явления выражают или скрывают, выражают или искажают - так хорошо, как они могут или с любыми дефектами, при обстоятельствах, предназначенных для них, способом, возможным для непосредственного положения, функции или эволюции их натуры - некоторую правду или факт, некоторую энергию или потенциал Всевышней необходимости посредством ее присутствия в развивающемся проявлении целого, теперешней суммы явлений, двигающегося к совершенству конечного результата. Эту правду мы должны искать и обнаружить за скоро проходящим выражением, мимолетными видимостями, недостатками или уродствами внешнего проявления, ибо Он всегда присутствует незапятнанный, чистый, прекрасный и совершенный за всеми своими масками.

И также мы будем иметь такую же ровность ума и души ко всему происходящему, мучительному и сладкому, поражению и успеху, славе и позору, хорошей и плохой репутации, к счастливой и злой фортуне. Ибо во всем происходящем мы будем видеть волю Хозяина всех трудов и результатов, видеть шаг в развивающемся выражении Всевышнего. Он проявляет себя тем, кто имеет внутренний глаз, что видит Его в силах и их игре и результатах так же, как в объектах и творениях. Все движется к божественному исходу, любое практическое познание, - страдание и жажда не менее чем радость и удовлетворение, - есть необходимая связь в выполнении всеобщего вселенского движения, и наше дело - понять и поддержать его. Восставать, осуждать, взывать и плакать - это движения наших неочищенных и неведающих инстинктов. Восстание, как и все прочее, имеет свое применение в игре, и в нем есть даже декретированная необходимость, полезность для святого развития в его собственное время и стадии. Но движение неведающего бунта и сопротивления принадлежит к периоду душевного детства или ее незрелой юности. Зрелая душа не осуждает, но ищет понять и владеть, не кричит, но принимает или усиленно трудится, чтобы улучшить и усовершенствовать, не восстает внутренне, но работает, чтобы повиноваться, выполнить и преобразовать. Поэтому мы будем принимать с ровной душой все приходящее из рук Господних. Неудачу мы будем переносить также тихо, как и успехи, пока не настанет час святой победы. Наши души, умы и тела будут оставаться непоколебленными острейшей скорбью, страданием и болью, если в божественном распределении это придет к нам, будут оставаться непересиленными и сильнейшей радостью и удовольствием. Таким образом, верховно уравновешенные, мы будем устойчиво продолжать наш путь, встречая все с новой тишиной, пока не будем готовы к более возвышенному статусу и сможем войти в верховную и вселенскую Ананду.

Ну ну не верит в Бога, ну интересуется эзотерикой ...а почему с ним не общаться то...

я лично сужу по делам человека
иногда правильный по статусу, но делает хрень
а иногда странный, но всё делает достойно

Почему нет, у него, пока, идет сбор информации, но если решит что-то применять, то, что может изменить его, то кто знает, как будет, потом, относиться к Богу

Это последователь Ошо.

классный этот человек 100%

Это зависит от того, с какой целью интересуется. В эзотерике много бесполезного или даже вредного (например, Блаватская), но интересное, прекрасное, доброе и полезное тоже имеется. Адвайта (и некоторые ветки буддизма / дзена) может уменьшить эгоизм и избавить от бурных эмоций (оскорбленного ЧСВ), вызванных тем, что с тобой кто-то в чем-то не согласился или не похвалил тебя за труды, когда ты сильно старался. Кастанеда как-будто тоже помогает уменьшить ЧСВ, но если присмотреться к последователям Кастанеды, то они постоянно навязывают всем своё мышление и считают дебилами тех, кто не читал Кастанеду; короче, по сравнению с буддизмом, учение Кастанеды выглядит чем-то грязным, низменным, ранящим самооценку (если б она не была изранена, то его последователям не пришлось бы самоутверждаться за счет окружающих, чтобы поднять свою упавшую самооценку). Притчи из дзена могут добавлять в жизнь людей добрые, светлые мысли и чувства, к тому же, обычно не навязывают читателям какие-то догмы, религию, что-то неприятное, непонятное и тяжелое. Суффизм сплошь представлен поэзией, причем весьма неплохой поэзией, т. е. даже если не любишь эзотерику, можешь читать стихии суфиев чисто из любви к поэзии как виду искусства. Японское и китайское искусство (архитектура, живопись и т. д.) трудно понимать и любить, если ничего не смыслишь в дзене и фэн-шуе, но когда в них смыслишь, открываешь для себя новые грани прекрасного в этом мире. Японские боевые искусства и китайскую медицину вообще очень трудно отделить от эзотерики, найти в них границу между эзотерикой и не-эзотерикой (энергия ци, энергетические точки, правильное дыхание и т. д.).

Многие современные психологи и врачи (допустим, терапевты) пользуются информацией, которую получили из эзотерических, а не из психологических книжек, например, техники избавления мыслей от мусора, техники прощения и благодарности и т. д. Психология появилась в Европе примерно в 19 веке, а на современную психологию стала похожа примерно в 60-х годах 20 века, а эти ваши древние индусы и древние китайцы старательно медитировали и изучали особенности мыслей и эмоций человека еще за много веков до того, как в Европе появились психологи и начали изучать психику человека. То, что Гиппократ в дремучие времена придумал 4 типа темперамента – это еще не психология, подробных исследований психики до 20 века вообще не проводилось, если не считать то, как философы и священники исследовали себя на наличие религиозных чувств или каких-то аморальных склонностей.

В современной Европе все помешаны на интеллекте, и даже когда говорят, что они опустились до уровня животных и помешаны на своем теле (занимаются сексом, спортом, танцами, правильно питаются, делают массаж), на самом деле не любят своё тело, считают его чем-то грязным (эта традиция христианам от евреев досталась), поэтому у них много заболеваний на нервной почве – как раз из-за того что «душа» не дружит с «телом», например, люди кушают до пока не перестанет влазить, вместо того чтобы прислушаться к своему телу и понять, когда оно уже наелось и не надо в него лишнее пихать, ведь для них тело – это лишь обуза, мешающая достигать целей (интеллектуальных целей), а не друг и товарищ, которого нужно слушать и уважать. В Европе часто запрещаются проявления тела, например, желание кого-то обнять (родители обнимают детей только до 9-10 лет, а после 10 вообще не прикасаются, даже в щечку не целуют, поэтому дети много недополучают простых теплых человеческих отношений, чувствуют себя мебелью, а не живым человеком, и стараются побыстрее расстаться с девственностью, лет в 13, чтобы снова появилось полное право прикасаться к людям, обнимать кого-то, целовать, получать теплые отношения, а не быть просто зрителем чужой жизни на расстоянии),

Тем для общения множество

Не стоит, у него в башке каша.

"Атеист" и "нигилист" две разные вещи, запомните это. Атеист имеет право на свое мнение. Многие атеисты верят в бога, вот только не в Христа, Будду и прочих, а в того которого видели например во время клинической смерти. Я атеист. Я не молюсь какому-нибудь Адрабрадмандуку, но верю в очень многое чему сам стал свидетелем.

А знаете, вовсе не факт, что он неправ :) И, общаясь с этим человеком, вы почерпнёте для себя больше, нежели отказываясь от того, что вам предлагает мир, или Вселенная :)

Если человек хороший, то почему бы и нет?