Показательно, что в качестве тотемов выступают «хорошие» («божьи» ) Птицы (голубь, орёл, лебедь, аист и т. п. ) и Птицы, которые, по крайней мере, во многих традициях квалифицируются как «плохие» , несущие угрозу, пророчащие беду и т. п. (ворон, сова, филин, воробей и т. п.) , а также «непромысловые» Птицы, мелкие Птицы (типа синешейки и крапивника) . В ряде традиций орел выступает как «первоцарь» и учредитель иерархии. Весьма распространенным как в древних (Египет, Двуречье, Греция, Китай) , так и во многих современных традициях является представление о душе в виде Птиц. Образ души-птицы в ряде случаев перекликается с образом птицы-вестника смерти. В одном из гимнов «Ригведы» изображается отчаяние человека при виде голубя, ходящего по очагу: человек знает, что он умрёт. В мифах, сказках, народных песнях, сфере гаданий, примет, суеверий отмечено огромное количество примеров превращения в Птиц богов, героев, людей. Характерно обилие птичьих изображений на знаменах, гербах и т. п. (сокол, чибис и др. ) и образов богов-птиц. Был широко распространён культ сокола (или ястреба) , бывшего формой воплощения Гора и его ипостасей. Вместе с тем Птицы и боги, герои, шаманы, люди связаны друг с дру-гом не только возможностью метамор-фоз, но и как атрибуты, символы, священные животные, с одной стороны, и их обладатели, повелители, хозяева — с другой; ср. связь Аполлона с лебедем и вороном, Афродиты — с лебедями и воробьями, Афины, Гермеса, Асклепия, Марса — с петухом, Юноны — с гусями и т. д. Связь богов, жрецов, людей с Птицами. проявляется и в мотиве проповеди (или беседы) среди Птиц (тибетская легенда о Будде, беседующем с птицами, проповедь святого Франциска птицам, получившая отражение в произведениях средневековой европейской живописи) . Понимание птичьего языка в мифологии и фольклоре приписывается обычно персонажам, которые особенно близки к природе, часто обладают магической властью над нею.
Вот вопрос: почему птицы считаются священными, ощущаете ли вы в них какой-то сакральный смысл? Какие мысли, чувства и ассоциации возникают у вас при виде разных птиц, ну, и, конечо, какой вид птиц вам наиболее симпатичен? Может, вы ощущаете какую либо связь с определенной птицей или проецируете свои душевные качества на неё?Очень интересно.. .
Благодарю за ответы.
Линда-так кричали птицы
Мама рассказывала мне, как я сделала первые шаги. Дело было в парке: я увидела голубей и пошла к ним. Мама, было, встала, чтобы меня удержать – боялась, что упаду. А отец ее остановил: не надо… пусть идет.
С тех пор голуби для меня – больше, чем просто птицы… Это символ… символ преодоления.
В сознании большинства, птицы – олицетворение свободы, мудрости, верности.
Когда мы говорим о «чувстве полета» , желании «улететь куда-то далеко» и проч. – мы невольно сравниваем себя с птицей, уподобляем себя ей.
Поэтому-то этот образ так нам дорог…
Так мне кажется…
Весна приходит с птицами из рая
Важнейшую роль в поверьях весенне-летнего цикла у славян играли птицы. Именно с ними связывали начало весны, и будущее благополучие на весь год, в том числе, и хозяйственную - в сфере урожая и разведения домашнего скота и птицы, и в семейной, брачной. Кроме того, птицы были как бы посредниками между землей и раем (вырием) , куда они улетали зимовать, и откуда возвращались вместе с душами ушедших предков.
Птицы приносят весну
Птиц, как первых вестников весны, начинали ждать довольно рано. Так, на Украине говорили про аистов - "На Трех Святых (30 янв ст. стиль) вылетело из вырия к нам три аиста, чтобы сказать, что весна идет. И если в этот день был сильный мороз, то значит, не долетели они до Украины - мороз их заморозил. А на Сорок святых вылетает уже сорок аистов, и тогда наступает настоящая весна. "
Праздник Обретения главы Иоанна Предтечи также в народе получил свое толкование. По созвучию Обретение - Обертення (укр) , этот день был осмыслен как день поворота, возвращения. Считалось, что именно в этот день птицы "обертаються носами до нашого краю", "Птахи обертаются с вырию", "Пташки обертаются до гнезд".
С началом весны совпадало и начало Великого поста. По народным поверьям, первая суббота Великого поста называется Соборною, так как в этот день все птицы собираются в далекую дорогу домой из вырия.
Общеизвестна "роль" в наступлении весны жаворонка. Однако, роль "отмыкателя" весны принадлежит кулику. В разных районах России, как в Южных, так и в Сибири, считалось, что именно кулик "отмыкал" весну, и запирал зиму. Об этом поется в сибирской веснянке:
Кулик, а летел кулик
Из Кива, из Ченива
А нес кулик девять замков,
А десятый ключик.
Отмыкал кулик теплое лето уродимое,
Замыкал кулик холодную зиму уродимую.
Отмыкал кулик теплое лето…
*
Сороки-вороны
Зиму зимовали,
Воду не пускали.
Прилетели птички,
Прорубь продолбили
Воду пустили
В южных районах России в День сорока мучеников (22 марта н. с) пекли обрядовое печение - кулика, иногда у кулика на спине сидит "птичка" поменьше - "жаворонок". Известно, что с печеньем - "жаворонками" и "куликами" связаны разные весенние обряды - выхода в поле или огород для заклички весны. В отличие от печенья, которое съедалось по ходу обряда, самих птиц - жаворонков есть считалось грехом, так как жаворонк относлися к числу "божьих птиц". Что касается куликов, то на Русском Севере грехом считалось употреблять в пищу кулика - травника.
Вероятно, особая связь с весной кулика усматривалась в связи кулика с водой - весной "отмыкается", "открывается" не только земля, но и вода. С водой, мотивом обновления и очищения связан также обычай умываться к прилету птиц. Считалось, что умывшийся таким образом станвится чистым, красивым и бодрым на весь год.
Целый комлпекс весенних обрядов был связан с прилетом гусей. Например, на Харьковщине и на Полтавщине, встречая гусей, подбрасывали вверх солому, приговаривая: "Гуси-гуси, вам на гнездо, а нам на добро". Потом солому подбирали и подкладывали домашне птице для плодовитости. Подобный же обычай существовал в Курской и Воронежской областях. Там при виде первых прилетающих гусей подбрасывали солому и приговаривали: "Гуси, нате вам соломки, чтобы гуси у нас велись! "
Птица как посредник между раем и землей
Древний языческий славянский рай (тот свет) - вырий, или ирий, находится, по различным повериям, либо на небе, либо в дальней заморской земле, либо под водой (туда, куда ночью/зимой уходит солнце) . Считалось, что именно туда улетают зимовать и оттуда возвращаются обратно весной птицы.
Об этом говорится в многочисленных поверьях, процитированных выше, этот же мотив мы можем встретить на предметах народного искусства, например, на таком обязательном весеннем и магическом предмете, как пасхальная писанка.
Они живут не для нас и их интересы ВЫше наших они нам сочувствуют и недоумевают нашей беспомощности и безолаберности.
Линда-так кричали птицы
Почему птицы считаются священными, ощущаете ли вы в них какой-то сакральный смысл?Какие мысли, чувства и ассоциации возникают у вас при виде разных птиц, ну, и , конечо, какой вид птиц вам наиболее симпатичен?Может, вы ощущаете какую либо связь с определенной птицей или проецируете свои душевные качества на неё?