Предмет культа
В Древнем Египте каждому божеству соответствовало определенное культовое животное, которое содержалось в святилищах как физическое воплощение бога. Эти животные особенно почитались в той провинции, которой они покровительствовали, считаясь там священными, что иногда приводило к раздорам между жителями разных провинций. Но культ Баст - богини радости и веселья, которая изображалась либо в виде кошки, либо в образе женщины с кошачьей головой, был распространен в Египте повсеместно, и соответственно по всей стране кошки были особенно почитаемыми животными.
Непременным атрибутом богини Баст была эгида с головкой кошки. Так древние египтяне положили начало представлению о связи кошки с идеей женственности, и поныне сохранившемуся в культуре многих народов. Но не только женственность ассоциировали они с обликом и поведением кошки. Образ кошки – «младшего» родственника царственного льва обнаруживает в древнеегипетском сознании и связь с идеей царственности. Баст - кошка и богини - львицы Тефнут и Сехмет имеют много общего, а иногда вообще смешиваются в древнеегипетской культуре: Баст могла изображаться и с головой львицы; позже она выступает и как ипостась Исиды.
О том, что кошка была предметом культа, о ее священном положении рассказывали еще Геродот и Диодор. Апогей культа кошки пришелся примерно на 950-800 гг. до н. э.
В Бубастисе - главном центре культа Баст в Нижнем Египте, священные кошки жили во дворе храма. Ухаживать за ними считалось особой честью, это право передавалось от отца к сыну. За кошками внимательно наблюдали жрецы, стараясь не пропустить малейшего поданного ими знака.
После смерти кошек хоронили с особыми почестями. В Бубастисе и в Бени-Хасане найдены древнейшие захоронения кошек, и не отдельные, а целые кладбища с мумиями кошек.
В церемонии бальзамирования и погребения тел домашних любимцев принимали участие все члены семьи, по этому поводу совершались регулярные паломничества в Бубастис. Траурная процессия в течение многих дней спускалась вниз по течению Нила для захоронения набальзамированного трупика кошки. Внешне такая процессия отличалась тем, что скорбящие в знак траура сбривали себе брови.
Почитание кошки существенно обедняло небогатые семьи. Они отдавали последнее, чтобы совершить паломничество в Бубастис, где специальные жрецы совершали церемонию захоронения набальзамированного тельца умершей кошки. Церемония начиналась с жертвоприношений богине Бастет, чье золотое изображение (кошка) стояло в центре храмового комплекса. Огромное количество людей, собравшихся из различных областей Египта, стекалось затем к кладбищу, чтобы под руководством жрецов захоронить мумию с соблюдением множества ритуалов. В могилу кошки клали драгоценные кушанья и игрушки. Это показали раскопки на кошачьем кладбище в Бубастисе. Даже для самой бедной семьи было бы позором не захоронить свою кошку в Бубастисе.
С культом кошки в его непомерных проявлениях история обошлась со злой иронией, как со всяким преувеличенным почитанием. Вряд ли кто-нибудь из жителей Древнего Египта мог предположить, какая судьба ожидает божественные останки столь высоко чтимого зверька. В 1890 г. , когда Британия осваивала египетские земли, практичные англичане отослали из Александрии в Ливерпуль два специальных корабля, трюмы, которых были полны мумиями кошек. Реликвии египетской истории были переработаны.. . на удобрения!