Прочие искусства

Как называются подобные украшения? если можно, подробнее о них.

Бармы - под Бармами обыкновенно разумеют оплечья, принадлежащие к украшениям княжеского или царского наряда. Лучшим образцом их являются те, которые были найдены президентом Императорской академии художеств Олениным в 1822 г. , близ села Старая Рязань. Состоят они из 11 запон, сделанных из чистого золота (запоны обыкновенно нашивались на глазет) и украшенных по краям драгоценными камнями и мелким жемчугом, нанизанным на золотой проволоке. Все остальное пространство запон занято изображениями: на первой лицевой запоне изображено мусиею с золотой прорезкой распятие Спасителя с предстоящими у креста Божией Матерью и Иоанном Предтечею. По обе стороны - надпись по-греч. ίδού ό νιός σοΰ - се сын твой, ίδού ή μτήρ σοΰ - се мать твоя. Над крестом изображены херувимы. . На второй лицевой запоне изображена финифтяной мусиею Божия Матерь, с греческой надписью: μρ θυ. На других 4-х запонах изображены: Св. Ирина, великомученица Варвара и лики святых в царской одежде и с крестом в руках, по предположению Оленина - Бориса и Глеба. Остальные 5 запон меньшей величины с одними украшениями из драгоценных камней. Кроме золотых Барм были еще, как видно из описей Большой Казны, шитые Бармы, на которых изображения Иисуса с предстоящими и святых вышивались по темно-фиолетовому ("таусинному") атласу, а кайма между изображениями унизывалась жемчугом с золотыми и серебряными украшениями. В наших памятниках Бармы постоянно называется диадимой и ожерельем. Как оплечья или наплечники они и действительно составляют один из видов ожерелья; но соответствовали ли они понятию диадимы, которое им придали наши дьяки, сказать трудно, так как диадима едва ли имела какое-либо другое значение у греческих писателей, кроме значения головной повязки. Впервые в наших старинных актах слово бармы встречается в душевной грамоте Иоанна Калиты; к тому времени, вероятно, установилась не только форма их, но и самые украшения (изображения святых) , благодаря которым они получили символическое значение и назывались святыми бармами, почитаемыми наравне с иконами. В Византии, откуда перешел к нам обычай носить оплечья - Бармы- до Х в. нет никаких ясных следов употребления их или им подобных украшений. Такое украшение впервые встречается на монетах Никифора II Фоки (963-969) в виде небольшого шейного ожерелья, украшенного жемчугом. При императоре Константине XI Багрянородном оплечье получает совершенно самостоятельную форму, отдельную от остального императорского наряда, и принимает вид круглого воротника, отороченного с внешней стороны полосами, между которыми тянется ряд крупных жемчугов или других каких-нибудь круглых украшений. Преемники Багрянородного до Алексея Комнена не делали в этом украшении никаких перемен, за исключением новых нашивок из жемчужных нитей или других драгоценных камней.
Алия Ямалеева
Алия Ямалеева
56 511
Лучший ответ
Анастасия Терентьева Спасибо!
Как всегда, красиво и очень интересно.
надо полагать обычные бусы только что определенного направления, х знает поищи в поисковике квалификация украшений.
не знаю, но очень красиво
Нина Лебедева
Нина Лебедева
3 216

Похожие вопросы