Почему таджики так любят культуру Индии? Вроде никаких связей нету, разные нации и религии

История Таджикистана и его народа тесно связана с историей Индии, Пакистана, Ирана и других стран Средней Азии и Ближнего Востока. Древнейшие государства Бактрия и Согд возникли в бассейнах рек Амударьи, Зеравшана и Кашкадарьи в первой половине I тысячелетия до н. э. В VI—IV вв. до н. э. они входили в созданное персами Ахеменидское государство, а затем, с 330 г. до н. э. , — в империю завоевавшего владения Ахеменидов Александра Македонского.

Предками современных таджиков являются оседлые земледельцы — бактрийцы, согдийцы, древние жители Ферганской долины, а также кочевые племена саков, обитавшие на Памире, Тянь-Шане и по берегам реки Сырдарьи, в середине II в. до н. э. свергшие власть македонян в Греко-Бактрии (в состав этого государства Бактрия и Согд вошли после распада империи Александра Македонского) . Здесь образовалось государство Тохаристан, которое впоследствии вместе с Согдом и другими областями Средней Азии присоединилось к Кушанскому царству. Через него в те времена пролетал Великий Шёлковый путь. Шёлк закупали в Западном Китае и везли в страны Средиземноморья, откуда в обратном направлении шли хрусталь и тонкое разноцветное стекло. Из Средней Азии доставлялись украшения и драгоценные камни, из Индии — хлопчатобумажные и шерстяные ткани, пряности. Тохары и стали непосредственными предшественниками только начавшего формироваться таджикского этноса.

К середине I тысячелетия н. э. возникло множество самостоятельных княжеств. Они были слабы и не смогли противостоять арабам, которые в VII—VIII вв. вторглись в Среднюю Азию. Завоеватели насильственно внедряли свою религию — ислам - и арабский язык, вводили обременительные налоги и подати.

Арабы управляли Средней Азией через своих наместников и местную знать, у которой, однако, были собственные интересы. Используя недовольство народа иноземцами, они готовили почву для освобождения Средней Азии от арабского владычества.

К тому времени в Среднеазиатском междуречье и Хорасане (историческая область на северо-востоке Ирана) складывается большая этнокультурная общность — таджики. Это название она получила лишь в первой половине XI в. , а столетием раньше словом «тази» называли арабов. Историк газневидского периода

Абу-л-фазл Бейхаки, рассказывая в летописи об одной стычке после битвы при Данденакане (1040 г.) , сообщал, что индийцы, арабы и курды бежали, а воины-тазики стойко сражались с турками-сельджуками. Слово «таджик» стало самоназванием сформировавшегося в Средней Азии народа.

В конце IX в. после распада Арабского халифата сложилось таджикское государство Саманидов. Более 100 лет оно жило мирно, что способствовало расцвету городов, ремёсел, развитию земледелия, торговли и горного дела. Это была эпоха подлинного таджикского Возрождения, давшая миру великих людей: основоположника персидско-таджикской поэзии Рудаки (около 860—941), создателя бессмертной поэмы «Шахнаме» Фирдоуси (около 940—1020 или 1030) и учёного-энциклопедиста Абу Али Ибн Сину, известного также как Авиценна (около 980—1037).

В государстве Саманидов завершилось сложение таджикского этноса. Большую роль в этом играло распространение таджикского языка фарсидари, который вытеснил местные восточноиранские языки (согдийский, ферганский, хорезмийский, эфталитский) и постепенно стал господствующим.

Со временем внутренние распри и частые набеги кочевников расшатали и ослабили Саманидское государство, и в 999 г. оно пало под ударами тюркских племён. На его месте обосновались могущественные династии Караханидов (на севере) и Газневидов (на юге) . Это было время быстрого роста городов. Особенно большое значение приобрёл Ходжент, где развивались ремёсла и налаживалась торговля с ближними и отдалёнными странами: Индией, Ираном и Русью.

Самые древние жители Центральной Азии - таджики.
В истории средневековых мусульманских государственных образований Индии таджики сыграли своеобразную и заметную роль.

Таджики стали одним из главных системообразующих элементов в сложении средневековых мусульманских государств.
Они принесли в Индию свои государственные традиции, язык и культуру, которые на протяжении 800 лет были эталоном для Индийского субконтинента.

Государственность в средневековых мусульманских государствах Индии, так же как и на всем Востоке, не была собственно национальной, она основывалась на цивилизационной и религиозной общности пришельцев, среди которых были и таджики, и тюрки и иранцы, и афганцы.

Языковая и культурная близость этих народов заставляет предположить существование изначальной праарийской общности (древних ариев) , потомками которой являются исторические и современные арийские, или как их ещё называют, индоиранские народы.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Арии

И такую общность можно рассмотреть, как видно этот вопрос в Таджикистане открыт.

ВЫСТУПЛЕНИЕ

Эмомали РАХМОНОВ,
Президент Республики Таджикистан
АРИИ И ПОЗНАНИЕ АРИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
(Размышления накануне празднования Года арийской цивилизации)

Я жила в Душанбе. Вместе со многими любила индийское кино. Любовь к инд. кино такая же как и в украинской Борщаговке. А, вот что не было в Борщаговке, а Душанбе было - так это танцы и песни. В Душанбе мои таджикские подружки легко и с большим удовольствием пели и танцевали подражая индийским актерам. В Таджикистане и в Индии распространен Коран.

Знаете не только таджики но и вся средняя Азия любит индийскую культуру. Под индийской культурой я подразумеваю индийские фильмы. Огромное влияние на них оказывают именно индийские фильмы. В отличие от России там еще помнят про традиции, обычаи. Да может не самые индустриально развитие страны но честь и благородство, уважение к старшим являются для большинства превыше всего, а в индийских фильмах в основном это показано, отсюда и подражание одежде, танцам и т. д.