Широта в трате денег подразумевает широту и во всем остальном?

в некотором смысле-да, деньги-это мерило драйва, если не души и если не духа, то тела точно.

А чем ищо можно запустить гормональные драйвера жизни.

Современные люди усыхают от цифровых денег, им только кажется, что это легче и удобнее-платить картой. Но не заметно им становится хуже и хуже.

Толи дело аналоговый мир шелестящих и пахнущих купюр, каждая из которых была самостоятельной и живой. Вместе с живыми деньгами, вместе с живой аналоговой музыкой человеку жилось намного сочнее и лучше.

Мы пускали живые деньги на живой ветер.

не-а

Во всем остальном раздолбайство...Кидаются деньгами только раздолбаи.

Широта =Сирота.
Широта (широкость) души – сирот-ство, (некоторое) один-очество.
Когда твоя душа абсолютно широкая? В абсолютном одиночестве - в Гробу (Господнем).

Чем шире твоя душа (=чем более ты одинока), тем меньше у тебя (всегда лишь воображаемых) «ценностей» (=денег =деней =дней «жизни»).
Чем уже (мельче) твоя душа (=чем менее ты одинока), тем больше у тебя (тобой воображаемых самой себе) ценностей (=денег =деней =Теней =дней «жизни»).
Мелкость твоей душонки прямо пропорциональна количеству дней твоей «жизни». Широкая душа НЕ «живёт» НИ дня (=всегда пре-бывает на Небе, в Пустыне, в абсолютном один-очестве).

Широкая (=сиротская) душа очень быстро освобождается (избавляется) от ВСЕХ ценностей (а значит избавляется, спасается от «жизни»).
Поскольку у тебя мелкая (гадкая, гадючная) душонка, ты «живёшь» при деньгах (=при ценностях). Ты видишь вокруг тебя ценности, которые тебе хочется присвоить «себе».
Поскольку у тебя широкая душа, постольку ты пре-бываешь на Небе БЕЗ денег (=без ценностей). У широкой души деньги (ценности) в руках НЕ задерживаются.

Широта в трате денег подразумевает широту и во всем остальном?
Да. Широта в трате денег (=в избавлении от сред-ств «жизни», от средств существования =от среды существования = от «людей») подразумевает широту и во всем остальном (в «жизни»).

Иначе говоря, человек широкой души «убивает» (истребляет) всех «людей», не моргнув глазом. И в результате остаётся абсолютно Один (=«с богом»).
Широкая душа – это чрезвычайно крово-пролитное существо, без-жалостно умертвляющее всё живое в его поле зрения.

«В пустыне чахлой и скупой,
На почве, зноем раскаленной,
Анчар, как грозный часовой,
Стоит — один во всей вселенной.

Природа жаждущих степей
Его в день гнева породила,
И зелень мертвую ветвей
И корни ядом напоила.

Яд каплет сквозь его кору,
К полудню растопясь от зною,
И застывает ввечеру
Густой прозрачною смолою.

К нему и птица не летит,
И тигр нейдет: лишь вихорь черный
На древо смерти набежит —
И мчится прочь, уже тлетворный.

И если туча оросит,
Блуждая, лист его дремучий,
С его ветвей, уж ядовит,
Стекает дождь в песок горючий...»

«Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное».

У тебя есть деньги - есть (более-менее большое) имение (ценностей, имение "жизни" в аду).
Тебе прямым текстом (прямым указанием) говорят: продай имение =продай твою "жизнь". И что же ты делаешь? Отходишь с печалью. Тебе трудно войти в Царство Небесное. "И хочется, и колется, и мамка не велит".

При этом ты не-устанно заговариваешь самой себе зубы - (насквозь лице-мерно) говоришь о твоей "любви" к (преданности) Богу. При этом ты ("фарисей", "книжник", книжный червь) предаёшь "бога" на каждом шагу.

Чем больше ты раз-глагольствуешь о "боге", тем больше (тем смертельней) оскорбляешь "бога". И тем обжигающей огонь на раскалённой сковородке, на которой ты (так без-умно жалко и смехо-творно) прыгаешь (скачешь), называя именно это прыгание (ужимки и прыжки) "жизнью". "Кто не скачет, тот москаль" (?).

https://www.youtube.com/watch?v=wULUT2joJvc
«Меня зовут Богодур Одиссей
Я уронил палантир в Енисей
Если хочешь пожать, то посей
Но не ходи у меня по голове, Фарисей
...
Пошел вон, Вавилон!
Вавилон, пошел вон!
Ты ревешь, как раненный слон!
Пошел вон! Вон, Вавилон!..»

Мы привыкли считать, что атрибутом нашего вида в природе является разум. Разум разумеет, и это хорошо, и это наше достоинство. Но существует кроме способности разуметь еще и способность подразумевать. Например, маленький рост подразумевает болезненное стремление к власти. Круглая голова и нос картошкой подразумевает тупость, а вытянутая голова и узкий нос - ум. Национальность человека тоже является основанием для подразумевания. Украинцы жадны и подлы. Русские пьяницы и буяны. Французы подразумеваются уточенными в любви и виноделии. Эстонцы подразумеваются медлительными. Евреи подразумеваются умными, хитрыми и сребролюбивыми. А толстые ноги женщины подразумевают, что ее надо брать силой. Иными словами говоря, подразумевание сильно упрощает задачу разумения, позволяя мгновенно делать выводы не вполне надежным методом индукции. Так, щедро тратящий деньги гражданин будет обилен и в любви, а вот скупердяй не способен на большое чувство.

Вообще о свойствах ПОДРАЗУМА много говорил и писал З.Фрейд, преуспевший в глубоких выводах из мелких посылок. Но в целом умственно развитая часть человечества с сомнением относится к подразумевающимся выводам.

Широту, время и скорость. Скорость женщины по магазину 200$/час