Что вам дают стереотипы во взаимоотношениях!? Ведь это всего лишь шаблон, который не есть истина) Вспомнились похороны..

Смелая женщина. Не лицемерка. Стереотипы искажают действительность и нужно от них избавляться. Вобщем то ничего полезного они не несут)

Дурость какая - то? А что ей мешало развестись?

1. Интересующая нас проблема связана с более общим процессом смены идентификаций и актуализации негативных стереотипов на постсоветском пространстве. Казахстан среди всех советских республик выделялся многонациональным составом населения, мультикультурализмом, синтезом западных и восточных культур, высоким уровнем толерантности казахов по отношению к другим народам. Из всех республик именно в Казахстане был наиболее высокий процент русских и русскоязычных. Именно Казахстан был тем полигоном, на котором в СССР особенно смело испытывали и ядерное оружие, и концепцию «новой исторической общности — советского народа». К 1959 г., когда проводилась общесоюзная перепись, доля казахов в составе населения республики сократилась до минимального уровня — до 30%. В эти годы представители русско-славянских и других европейских народов стали в республике ведущей общиной. Но после 1959 г. доля казахов в составе населения неуклонно увеличивалось: в 1970 г. — 32%, в 1979 г. — 36%, 1989 г. — почти 40%. По данным переписи населения СССР 1989 г., из 16464000 населения казахи составляли 39,7%, русские — 37,8%, немцы — 5,8%, украинцы — 5,4%. В республике также проживали узбеки, татары, уйгуры, белорусы, корейцы и представители более 100 других национальностей. За 1989—1999 гг. численность казахов в стране увеличилась на 1 млн. 488,1 тыс., или на 23%, и возросла с 6 млн. 496,9 тыс. до 7 млн. 985 тыс. За 90-е гг. из страны выехало около 2 млн. русских, украинцев и белорусов, а также 0,8 млн. немцев. Население Казахстана сократилось с 16,9 млн. в 1991 г. до 14,9 млн. в 1999 г. Это произошло главным образом за счет уменьшения численности русско-славянских и русско-европейских народов. За 1989–1999 гг. количество русских сократилось на 26% (с 6 млн. 62 тыс. до 4 млн. 479,6 тыс.), украинцев — на 38% (с 875,7 тысяч до 547,1 тысяч), немцев — на 63% (с 946,9 тысяч до 353,4 тысяч). [1] В связи с этим возникает вопрос: изменились ли на фоне столь серьезных демографических сдвигов взаимоотношения двух ведущих этносов, появились ли какие-то новые этнические стереотипы, влияющие на межэтнические отношения?

2. Мы будем исходить из следующего распространенного в этнической психологии понимания этностереотипа: это «устойчивое, схематично-упрощенное и эмоционально-оценочное мнение одной этнической общности о другой и о самой себе». [2] При этом хотелось бы подчеркнуть некоторые свойства и функции этностереотипов: а) мы не считаем их, как это иногда принято, заведомо ложными, негативными представлениями и предрассудками; напротив, на наш взгляд, этнические стереотипы в преломленной форме нередко отражают очень важные реальные тенденции, получившие развитие в обществе; б) этностереотипы, в свою очередь, оказывают огромное влияние на социализацию, на поведение подрастающих поколений в отношении представителей той или иной этнической общности; г) согласно законам группового фаворитизма, автостереотипы оказываются, как правило, гораздо позитивнее, чем гетеростереотипы; д) негативные гетеростереотипы особенно часто актуализируются в тех условиях, когда между этносами либо идет острая конкурентная борьба, разгораются конфликты по жизненно важным вопросам, либо складываются отношения господства-подчинения.

3. Для того, чтобы уверенно судить о тенденциях, необходимо иметь надежные источники информации. Нам удалось найти результаты более десятка социологических исследований по данной тематике, проведенных в Казахстане в период с 1992 по 2004 гг. Это работы Б. Бектургановой, А. Т. Забировой, М. А. Искаковой, В. Д. Курганской, а также представителей усть-каменогорской школы этнопсихологов — таких, как Н. А. Ладзина, Л. С. Назырова и др....