"Праведный гнев" - это КАК? Возможно ли Гневу ужиться со Справедливостью?

"Праведный гнев-это внутенняя эмоциональная "составляющая" убеждений и совести человека. Чем выше ответственность, неравнодушие и совесть человека ,-тем "праведнее "его гнев. Таких людей более 2000 лет назад -называли в народе пророками. Наглядно, можно прочитать в Библии. Например, Иеремия, Гл. 12 :1-"Праведен будешь ты, Господи, если я стану судиться с Тобою? и однако же буду говорить с Тобою о правосудии... "
Справедливость - понятие (из словаря) того, КАК ДОЛЖНО БЫТЬ . В совокупности человеческих или общественных отношений.
Как ужиться Праведнику с НЕсправедливостью? Так должен звучать Ваш вопрос (Простите! ) -Никак!
Мог ли ужиться с невправедливостью, с насилием над собой и близкими Минин и Пожарский? русский народ во время наполеоновского нашествия? советский народ во время фашистской оккупации? Каждый делает свой выбор сам. Могли, но не захотели категорически!
Как ужиться с НЕсправедливостью в якобы "мирное"время?
Все зависит от Вашей Совести, от Вашего неравнодушия или "состояния души "хата с краю".Если человек может "продать " Совесть, или "положить Совесть на антрессоли"- то никакого "болезненного состояния души не будет! Соответственно, не будет и "праведного гнева" на то, КАК должно быть!

это оправдание, которое придумал для себя человек.... после того как успокоился от вспышки гнева

Это неверный перевод. Корректнее перевести "праведное возмущение".
Иисус проявил не гнев, переворачивая лавки торговцев в церкви, а возмущение.

1.КРАЙНЯЯ БЕВЫХОДНОСТЬ---это осознанная самозащита, во имя сохранения всех в целом, человек праведный-то бишь сохраняющий, становиться временно стихийным, до малейшего проявления отсутствия сопротивления, максимально стремящийся приносить минимальный урон .
2. ПОУЧИТЕЛЬНАЯ---А так же бывает когда, косвенно видет (наставляет, если надо указывает, ) русло с содержанием, во имя созидания-продления жизни.

Праведный гнев - иллюзия:

Мир всегда был несовершенен. Во все времена люди не просто конфликтуют, злятся, а регулярно убивают друг друга. И в большинстве случаев находится повод, позволяющий им с чистой совестью, с глубокой убеждённостью в правильности своих действий, направлять разрушительную энергию эмоции гнева на уничтожение другого.

Говоря слово "ЗЛО", мы констатируем присутствие в нас самих эмоции гнева, оЗЛОбленности по отношению к некоторому объекту, которому мы приписываем это название. То есть, в момент произнесения слова "ЗЛО", мы становимся источником разрушительной энергии, генерируемой сформированным в нас механизмом эмоции гнева.

Цель этого механизма, заглядывающего, впрочем, лишь на шаг вперёд и не учитывающего далеко идущие последствия такого шага, - разрушить объект-препятствие одного из остановленных, неудовлетворённых желаний, стремлений. То есть физическое уничтожение причины неудавшейся попытки следовать в направлении действия некоторой исходной эмоции ( в сторону приятного состояния или из неприятного ).

Если исходить из представления об окружающем мире как о едином организме, в котором все части влияют друг на друга посредством незримых всепроникающих связей, то любой гнев ( в том числе и "праведный" ) является по своей сути уничтожением некоторой его ( организма ) составляющей и в конечном итоге - САМОуничтожением.

Вместо такой, тупиковой в своей перспективе, реакции, как вариант, можно попытаться остановиться и постараться, сконцентрировав своё внимание на этом беспокоящем чувстве, определить, в какое приятное состояние нам мешают перейти или из какого неприятного - выйти. То есть в чём нас "обламывают" в данный конкретный момент. И кто или что является для нас объектом-препятствием наших устремлений, на которое мы обращаем свою разрушительную энергию. Представив себе ясно это своё ( деструктивное ) действие и объект его приложения, можно сформировать сознательную противодействующую силу и постараться найти альтернативный, конструктивный путь выхода из сложившегося проблемного для нас положения, стремясь при этом к гармонии с окружающим миром.

Подробнее о таком взгляде на эмоцию гнева - в книге "Вырвись из матрицы гнева", Я. Алмазов ( https://ridero.ru/books/vyrvis_iz_matricy_gneva/ )

Праведный гнев в Библии. Конечно, мы должны смотреть на Иисуса, чтобы разобраться в этом вопросе. У Иисуса точно был праведный гнев, но также мы знаем, что Он не грешил. На память приходят два примера. Первый случай, когда Иисус очищал храм. Это записано в Евангелии от Иоанна 2:13-16. Иисус здесь проявляет Свой гнев из-за того, что иудеи превратили храм в коммерческое заведение, устранив его первоначальный смысл. Что я вижу здесь, так это то, что Иисус проявляет гнев не из-за того, что кто-то сделал что-то против Него, но против Бога. Он не потерял Свой характер в этот момент, но действовал медленно и рассудительно. Он не применял силу по отношению к людям, но, используя кнут, выгнал животных из храмовой территории. Мы знаем, что Он опрокинул столы менял. Это точно сигнал проявления гнева. Из этой истории я могу учиться тому, что праведный гнев проявляется не по отношению к тому, что сделано против нас, но против Бога или кого-то еще. Если вы гневаетесь из-за того, что сделано против вас, это становится мало похоже на праведный гнев.

Подробнее тут, если и правда интересно: http://www.icocnews.ru/izuchenie-biblii/voprosy-i-otvety/pravednyj-gnev-gnevayas-ne-greshite.html

А здесь вообще является ли гнев грехом: http://www.icocnews.ru/izuchenie-biblii/voprosy-i-otvety/nenavist-greh-ili-net.html

Здесь почти 1000 ответов на библейские вопросы: http://www.icocnews.ru/voprosy-i-otvety-po-biblii

Гнев - это эмоция, а справедливость - это ситуационное основание для каких-либо действий или ощущений. Следовательно "праведный гнев" - это гнев, который имеет полное право на существование.

праведный гнев - это справедливый гнев, дающий волю каким- либо действиям...
(Гансик Стасевич)