Чем дышит Шива?

Ну. . с теорией у меня конечно оно не слишком...)) )
Мне кажется, Он выдыхает Вселенную.. . и один выдох Его - наш мир, который сменится вдохом.. . и так пульсирует мироздание.. . выдыхая, он запускает танец возлюбленной своей, начиная осознавать его и любоваться им.. . и танец Шакти есть танец Мироздания, часть которого в каждом из нас, и даже более - мы и есть - этот танец.. . и, танцуя, Шакти стремится воссоединиться с Возлюбленным, мечтая о вдохе.. . так вот где то во мне переплелось то, что знаю...

ШИВА (санскр. – «Благой») , один из членов триады (тримурти) верховных божеств пантеона классического индуизма (наряду с Брахмой и Вишну) , по значению и популярности сопоставимый только с Вишну, выполняющий одновременно функции источника плодородия и разрушения мира и персонифицирующий единство противоположностей аскетического мироотречения и эротической энергетики. Происхождение образа Шивы не менее сложно, чем сочетание его характеристик, и становление этого образа охватывает несколько больших исторических периодов в развитии древнеиндийской мифологии.

Характеристики Шивы и легенды о нем отражены в его именах, к главным из которых, помимо названных Пашупати и Натараджи, следует отнести Махадэва («Великий Бог» , Махешвара («Великий владыка») , Шанкара («Благовторный») , Хара («Похищающий») , Вишванатха («Защитник мира») , Лингараджа («Царь лингама») , Тьягараджа («Царь аскезы») , Капалималин («Носящий гирлянду из черепов») , Триямбика («Трехглазый») , Нилакантха («Синегорлый») , Трипурантака («Разрушитель трех городов» ) и ряд других.

Мифологический образ Шивы лишь частично пересекается с прочтением этого образа в религиозно-философских текстах. Так, его деструктивный танец тандава отвечает функции Шивы в модели тримурти как разрушителя мира, которая восполняет функции Брахмы и Вишну как, соответственно, созидателя и хранителя вселенной

В шиваитских пуранах Шива объединяет все три функции и предстает в виде Абсолюта, энергетическую реализацию которого берет на себя его супруга, рассматриваемая как его «потенция» (шакти) . Как Ишана или Ишвара («Господин мира» ) Шива выступает в качестве причины мира, периодически реорганизующей и структурирующей мировую материю.

Образ Шивы стал опорным для самых разнородных феноменов мысли – от бхактической поэзии наянаров до спекуляций представителей пашупатов (близких к философским направленяим ньяи и вайшешики) и кашмирского шиваизма.

Шиве посвящено множество храмов, святилищ мест паломничества и целый ряд общеиндийских праздников. Объектом почитания является и его «ездовое животное» (вахана) , могучий бык Нандин – воплощение сексуальной мощи, плодородия и чадородия (в шиваитских храмах его скульптурное изображение ставится лицом к алтарю – таким образом, он воплощает почитателей Шивы) . С Шивой ассоциируются и некоторые деревья, в первую очередь бильва и кадамба.

Наиболее значительным из шиваитских праздников является, вероятно, шиваратри – «ночь Шивы» , празднуемая шиваитами в каждое полнолуние, но особо торжественно – в промежутке между февралем и апрелем (в ряде регионов празднование, в котором центральное место занимает почитание лингама, сопровождалось экстатическими плясками и сексуальными оргиями).

Воздухом!)))

представьте себе сами если он многолик....