СИНИЙ ЧУЛОК... каких ЖЕНЩИН так называют и почему ???

"Синий чулок" - диагноз. Неприятие чужого счастья. Демонстративное игнорирование радости. Краски осени, звуки музыки - мимо. Флирт и кокетство - низость. Мейк-ап и парфюм - пошлость.



Линия поведения "синего чулка" в социуме - это высокомерное неприсутствие на увеселительных мероприятиях. На груди словно висит невидимый плакат - я лучше вас (во всяком случае - умнее) , поэтому мне и без вас хорошо.



"Синий чулок" - это крест. Высокомериие - показное. Дистанцирование ото всех - форма защиты. Пренебрежение - маскировка комплексов, неспособность изжить их.



Но при определенных обстоятельствах женщина очень быстро выходит из образа, как из панциря! Будто слетает ненужная скорлупа, и падает вынужденная маска!



Палитра эмоций - на лице. Полнота жизни - в глазах. Рецепт превращения мы знаем. "Все начинается с любви".



PS Что удивительно - снят (или пока снимается) ремйк. У меня новые лица любимых героев вызывают ревностное неприятие.



Но. возможно, их история любви будет такой же убедительной.

в 1780-е годы в Англии образовался литературный кружок у леди Монтегю, где обсуждались и научные темы. Самым активным и видным членом этого кружка был ученый Бенджамин Стеллингфлит, который всегда носил синие чулки. Когда он пропускал заседание кружка, там говорили: "Мы не можем жить без синих чулок, сегодня беседа идет плохо - нет синих чулок! " Таким образом, прозвище "синий чулок" первым получил мужчина, а сам кружок стали иронически называть "Обществом синего чулка". Позднее "синим чулком" стали называть женщин, которые интересовались литературой и наукой, пренебрегая домом и семьей.

Вас когда-нибудь называли «синим чулком» или намекали на это? В воображении почему-то сразу возникал образ неухоженной занудной дамы, безвкусно одетой и неряшливой. В английском языке «синий чулок» , «вluestocking» – это ученая женщина-интеллектуалка, всецело поглощенная научными, литературными и т. п. интересами (в ироничном контексте) . Почему именно такой ассоциативный ряд вызывает это выражение? Почему вешают такие ярлыки? Почему образованным женщинам до сих пор сложно доказывать свое право на существование? Выходит, на улице 21 век, а воз и ныне там? Как изменились умные женщины на протяжении двух столетий?

Все эти вопросы волей-неволей приходят в голову, пока не заинтересуешься салонной жизнью Англии 18-19 века. В то время как французские салоны уже блистали своим великолепием, в Англии житейские «горячие» темы обсуждались лишь в кофейнях и тавернах, и только сливки общества – денди – собирались в кондитерских. Каждое заведение имело свои особенности и пристрастия, свои политические приоритеты.

Присутствие дам в подобных местах ограничивало темы для общения. Дамам оставались карточные игры и посиделки. Но стремление к приятному общению и времяпровождению проникало в аристократические круги. И вот на общественной арене появляется буржуа – сибарит, поклонник прекрасного, в котором здравый практицизм сочетается с религиозностью. Хорошие манеры в сочетании с приятной респектабельной внешностью. Настоящие джентльмены понимают, что пришло время воспитания истинных леди.

В произведениях того времени утверждались особые нравственные ценности. Богатство, которое нажито обманом, не приносит счастья. Падших женщин ждет расплата за грехи. Скепсис и цинизм сменяются человечностью, в многочисленных популярных изданиях разъясняют вопросы культуры. Романисты начинают проповедовать добродетель. Идеал настоящей английской леди уже сформулирован, правда, все-таки мужчинами. Настоящая леди должна обладать многими добродетелями, находиться в тени своего покровителя, слишком ученая леди не должна демонстрировать свои познания. Настоящий джентльмен должен быть снисходительным и внимательным к даме и не говорить с ней о серьезных вещах. Гораздо позже появится "Пигмалион" Бернарда Шоу. Однако именно это произведение иллюстрирует, как малограмотная девушка становится настоящей леди под руководством своего покровителя .

Светское общение в салонах становится приметой нового времени. Тон задают женщины. Талантливые художники, писатели, актеры и актрисы стремятся стать завсегдатаями таких салонов. Женщины стараются соответствовать темам, предлагаемым сильным полом. Беседы проходят непринужденно и увлекательно, карточная игра навсегда вытеснена из салонов. Беседы с умными женщинами начинают завоевывать популярность.

В респектабельных гостиных самые известные люди своего времени с удовольствием общаются. Тон задают художники, писатели, театралы. В пригласительных билетах указывают цель мероприятия – попить чаю и прогуляться по полям.

Далеко не всех приглашали на салоны, существовала некая особая дамская элита, которая со временем начала соревноваться за лучший салон. При салонах образуются общества "синих чулок". Писательница Ханна Мор описывает в своей поэме «Синий низ или беседа» общество «синих чулок» . Отличное английское воспитание не позволяло унижать или оскорблять представителей других обществ «синих Чулков» . К 1800 году такое начинание начинает затухать, постепенно перерождаясь, и приводит к созданию тех салонов, в которых суфражизм (женское движение за предоставление одинаковых с мужчинами избирательных прав в рамках государства) вытесняет свободный обмен мнениями. «Синими чулками» начинают называть все салоны, в которых ведутся беседы на научные и литературные темы.

Есть любопытная версия появления общества «синих чулок» . Как оказалось, к его появлению причастна вовсе не женщина, а мужчина. Выражение появилось в 18 веке в салоне известной писательницы и литературного критика Элизабет Монтегю

женщину в синих чулках
потому что единственные наверное ..