А от интересно - отчего некоторые чулувеки думають, шо в аду черти челов на сковородках жарят? ) Средневековье чёль?))

Сходи, попробуй... потом нам расскажешь)

"Это всё придумал Черчилль в 18 году".

Всё зыбко и не определённо. Если в "Аду" нет ни одного представителя многострадального народа, -какой же это Ад?

Может, басню Крылова прочли и неправильно её поняли? Ведь, басня - это нечто иносказательное, образное.. .
Вот, например:

Сочинитель и Разбойник

В жилище мрачное теней
На суд предстали пред судей
В один и тот же час: Грабитель
(Он по дорогам разбивал
И в петлю наконец попал) ;
Другой был славою покрытый Сочинитель;
Он тонкий разливал в своих твореньях яд,
Вселял безверие, укоренял разврат,
Был как Сирена сладкогласен,
И как Сирена был опасен.
В аду обряд судебный скор:
Нет проволочек бесполезных,
В минуту сделан приговор.
На страшных двух цепях железных
Подвешены чугунных два котла:
В них виноватых рассадили.
Дров под Разбойника большой костёр взвалили,
Сама Мегера их зажгла
И развела такой ужасный пламень,
Что трескаться стал в сводах адских камень.
Суд к Сочинителю, казалось, был не строг:
Под ним сперва чуть тлелся огонёк;
Но там, чем далее, тем боле разгорался.
Вот веки протекли, огонь не унимался.
Уж под Разбойником давно костёр погас,
Под Сочинителем он злей с часу на час.
Не видя облегченья,
Писатель наконец кричит среди мученья,
Что справедливости в богах нимало нет;
Что славой он наполнил свет,
И ежели писал немножко вольно,
То слишком уж за то наказан больно;
Что он не думал быть Разбойника грешней.. .
Тут перед ним во всей красе своей
С шипящими между волос змеями,
С кровавыми в руках бичами,
Из адских трёх сестер явилася одна.
«Несчастный! – говорит она, –
Ты ль провидению пеняешь?
И ты ль с Разбойником себя равняешь?
Перед твоей – ничто его вина!
По лютости своей и злости
Он вреден был,
Пока лишь жил;
А ты.. . уже твои истлели кости,
А солнце разу не взойдет,
Чтоб новых от тебя не осветило бед.
Твоих творений яд не только не слабеет,
Но, разливаяся, век от веку лютеет.
Смотри! (тут свет ему узреть она дала) ,
Смотри на злые все дела,
И на несчастия, которых ты виною!
Вон дети, стыд своих семей,
Отчаянье отцов и матерей;
Кем ум и сердце в них отравлены? Тобою!
Кто осмеял, как детские мечты,
Супружество, начальства, власти,
Им причитал в вину людские все напасти
И связи общества рвался расторгнуть? Ты!
Не ты ли величал безверье просвещеньем?
Не ты ль в приманчивый, в прелестный вид облёк
И страсти, и порок?
И вот, опоена твоим ученьем,
Там целая страна полна убийствами и грабежами,
Раздорами и мятежами,
И до погибели доведена тобой!
В ней каждой капли слёз и крови – ты виной!
И смел ты на богов хулой вооружиться?
А сколько впредь ещё родится
От книг твоих на свете зол.. .
Терпи ж: здесь по делам тебе и казни мера! » –
Сказала гневная Мегера – и крышкою захлопнула котел.

Черти в Аду челом бьют перед человеком!

Нее, просто если человек жил желаниями и потребностями физ тела (секс, еда, танцы, и т. п.) , то при смерти "исчезает" только физ тело, а желания остаются (они та в Душе) и их неудовлетворенность, проявляется сильным жжением "внутри" Души.
Это дело, символически описывалось как "черти и сковородки".

Думаете, они там ждут наших новых открытий? Интересно, а можно ли как-то защититься от их промышленного шпионажа? Так сказать, наложить вето на передачу в Ад высоких технологий?

хочетццо им так изжарить всех... вот и визуализируют...)))

отстал от прогресса, микроволновки с грилем и конвекцией, а для особых злобствующих атеистов аэрогрили

Там озеро огненное, горящее огнем и серой. И дым мучений восходит во веки веков.

Судя по поведению челов никто не думает, что Черти их жарить будут и попы в это уже сами не верят. Все любой ценой пытаются создать себе райские условия здесь и сейчас и попы первые в этом списке. Сами Черти опасаются, как бы попы не начали опять жарить на сковородах людей и случайно не изжарили бы самих Чертей. Ещё они боятся, что попы получив льготы по налогам откроют в аду торговлю водярой и табаком импортным и разорят комерцию самих Чертей.