Однополая любовь. . Что вы думаете о ней и задумывались вообще когда-нибудь?

а любовь к Родине - что думаете? ;)... надо (ИМХО) разбираться в каждом конкретном случае - кто кого любит, почему и много ли народа от этого пострадают :)... а так… философия выходит из обсуждения "общих слов" - каждому своё...

Это не любовь, а другое

Логично предположить полную симметрию отношений в однополой любви. Однако ( по слухам :-)), конечно-же) , в ней кто-то "за маму", а кто-то- "за папу". Налицо противоречие, говорящее об ущербности такой "любви".

Вы имеете в виду секс или любовь?

Не вдаваясь в бессмысленную софистику:
"однополая любовь" - это искусственно созданная самими людьми фраза из двух слов, совершенно не сочетающихся с буквой и духом Природы как истины,
в силу извращения замысла Творца и телесного разврата в силу пресыщения, своеобразный вызов Духовности со стороны сил противления Ему.
В простонародье - коротко и ясно: педерастия и лесбиянство, гомосексуализм.

Не задумывалась

Бессмысленное занятие.... Удовлетворение своих эгистических желаний.... Деморализация общества.. . непонимание истинной природы вещей)))

По примеру Господа нужно любить всех, Он обязательно оценит это и пошлёт нам хороших.

Если платоническая тогда приемлемо

Символика половых органов была неистощимым материалом для античной фантазии. Широко распространены были культы, называемые фаллическими, ибо предметом почитания являлся фаллос. Спутником Диониса был Фалес, олицетворение фаллоса, которое возникло из фаллической гермы Диониса. Фаллических символов было бесчисленное множество. У сабинян было в обычае, что жених проводил пробор своей невесте копьем. Птица, рыба и змея также являлись фаллическими символами. Кроме того было множество териоморфических изображений полового влечения, причем бык, козел, баран, вепрь и осел являлись наиболее излюбленными представителями этого влечения. Подпочвенным течением, приведшим к такому именно выбору символов, была содомская наклонность человека. Если в сонной фантазии современных людей приводящий в ужас мужчина заменен иногда зверем, то древние бесконечно часто изображали всенародно: козлы, преследующие нимф, сатиры с козами; еще в более древнее время в Египте были святилища божественного козла, которого эллины называли паном; в этих храмах священнослужительницы проституировались с козлами. Как известно, этот культ вовсе не вымер, а живет как своеобразная особенность в южной Италии и в Греции.

Ныне мы не чувствуем к таким вещам ничего кроме глубочайшего отвращения и никогда не допустили бы, что нечто подобное где-нибудь дремлет в нашей душе. Подобно половому насилию и эти вещи мы должны рассматривать не сквозь моральные очки с отвращением, а с естественно-научным интересом, как некие почтенные остатки прошлых периодов культуры. У нас же уголовные кодексы содержат еще параграфы против содомии. То, что некогда было так сильно, что из этого мог вырасти у высокоразвитого народа особенный культ, не может в течение немногих поколений совершенно исчезнуть из человеческой души. Мы никогда не должны забывать, что со времени Пира Платона, где перед нами выступает гомосексуальность совершенно равноправно с так называемой нормальной сексуальностью, прошло около 80 поколений. А что значат 80 поколений? Они сводятся к незаметному промежутку времени, если мы их сравним с тем временем, которое отделяет нас от homo neandertalensis и heidelbergensis. Мне хочется напомнить замечательные слова великого историка В. Ферреро:

"Весьма распространено мнение, что чем более отдалена от нас эпоха, в которую жил человек, тем более он разнится от нас в мыслях и чувствах своих; что психология человечества изменяется, соответственно столетиям, так же, как моды и литература. Поэтому, когда мы находим, в несколько отдаленном прошлом, какое-либо учреждение или закон, или обычай, или верование, разнящиеся от тех, которые мы видим вокруг себя - мы начинаем подводить всякие сложные объяснения, большей частью сводящиеся к фразам, лишенным точного значения. Но человек не так-то быстро меняется; психология его, в сущности, остается неизменной; и если культура его в разные эпохи является весьма разнообразной, то, благодаря этому, способ мышления его еще не меняется. Основные законы ума остаются неизменными, по крайней мере, в течение тех кратких исторических периодов, которые нам известны; и почти все, даже наиболее странные явления должны объясняться теми всеобщими законами ума, которые мы видим в самих себе. "