Философия

В чём разница между философским течением и религией на Ваш взгляд?

Вот нам уже как год преподают историю философии.. саму философию, конечно, в технических ВУЗах не преподают, но как-то на мой взгляд философия Христианства и, например, неоплатонизм или философия Аристотеля всего лишь равноправные течения. Каждое из учений принимает набор постулатов и развивает онтологию, логику и этику.., т.е. описывает, как всё устроено, что и как следует делать и т.д. Так почему одно философское течение становится религией, а другое - нет, в чём разница то? Как так выходит, что религия - это вот оно, близкое кому-то.. сейчас все больше атеисты.. а философия.. "ооо, да это же так сложно". Откуда такое разделение в умах населения? .. кстати научный подход тоже в это вписывается.. особенно со всеми теориями большого взрыва... просто в научной теории выводы согласуются с тем, что получается на практике.. и то не всегда. А в некоторых течениях восточной философии так и вообще нет деления. Конфуцианство, например, одновременно большей частью населения считается как философским течением, так и религией.
АГ
Александр Гагарин
5 535
Не путай философию и религию. В основе философии всегда рациональное объяснение, критический взгляд, доля скептицизма, тогда как в основе религии - вера. Если философ всегда объясняет как он пришел к тем или иным выводам, то в религии как раз постулируется, что вот есть Бог, он трансцендентен этому миру, его познать нельзя, но именно он создал этот мир и он же источник истинного знания. И ты либо веришь в это, либо нет.
DD
Dimon Dimon
816
Лучший ответ
Александр Гагарин Ну вот вам пример: по Платону есть мир идей (идеальный, который состоит из прототипов всех вещей, который ни от чего не зависит), есть материя, и есть Бог Демиург, который по подобию идеального мира вылепил наш из материи... это реальное философское течение, это онтология Платона. Как он пришёл к этим выводам??? Если я - платоник, то мне остаётся только поверить в это. Всё, что касается основы вопроса онтологии, в любом философском течении постулируется. Это уже всё остальное, что касается этики скажем так выводится, хотя и это не всегда. Логически можно вывести всё, что угодно, но предпосылки всегда постулируются

Но, конечно же, я согласен с Вами, что религии делают гораздо больший упор именно на веру, а не логическое обоснование.
Dimon Dimon Мир идей Платон связывает не просто с прототипом, а с СУЩНОСТЬЮ вещей. Это не предмет веры, а логический ход мыслей. Ведь у каждой вещи есть своя суть, раскрываемая в понятии. Это нечто общее, что не существует в предметном мире (в предметном мире существуют только конкретные вещи). Например, существует только конкретный человек. А что такое человек вообще?. Поэтому Платон говорит о сверхчувственном мире идей, который тем не менее существует объективно. Удваивая мир, он не призывает поверить в это слепо, у него все логически стройно.
В религии, в частности в христианстве, тебе не скажут что такое Бог, и как к нему пришли. Он непознаваем, и ты можешь только в него поверить.
Хотелось бы знать, где это в наше время преподают такую ахинею?! !
Христианство никогда небыло философским течением! Христианство - это религия!

(Религия (от лат. «religare») - «восстанавливать связь» , «обратная связь» . Суть религии в познании Бога.
Орган познания Бога сердце (ум, находящийся в сердце, а не рассудок, находящийся в голове) . Степень познания обусловлена состоянием сердца, то есть, степенью бесстрастия. )

Все религии обычно начинаются с основателя. И Христианство безконечно отличается от всех, без исключения, других религий, уникальностью Личности основателя - Господа Иисуса Христа.
Дело в том, что для других религий, их основатель не имеет существенного, принципиального значения. Сущность религии не изменится от того, кто, в конечном счёте, был её основатель. Потому что, сущность всех религий, без исключения (в т. ч. и Ветхий Завет) , сводится к указанию правильного пути жизни и веры. То есть, научению. И, поэтому, сами основатели этих религий тем и велики для них, что открывают им путь жизни, путь спасения.
В Христианстве - совсем иначе. Христос, прежде всего, велик совсем не тем, что Он - Учитель (хотя и является им) . Уникальность Его Личности заключается в том, прежде всего, что Он совершил жертву (это отдельная тема) спасения человека. Жертву, которую ни кто не мог совершить. Ни кто! И только благодаря этой жертве, человечеству открылся полный доступ к Богу. Учитель Он? - Да! Но, во вторую очередь.. .
Из всего этого следует, что если окажется, что учение дал совсем другой человек, чем тот, кого считали основателем, суть религии от этого ни как не изменится. А вот в Христианстве, если нет Христа - Христианства нет! в Христианстве Христос - Всё! Христианство без Христа - это абсурд!

«Хоть изучи естественную философию от Адама до самого конца, без чистоты ты будешь глупцом; очистившись же, ты приобретешь победившую мир Божию мудрость и в веселии навеки приобщишься к Единому Премудрому Богу.
От человека требуется чистая жизнь и богоугодная молитва, пользуясь которой, как неким ключом, душа проникает в Божественные тайны. " (Свт. Григорий Палама).
Pro100 Blad *)
Pro100 Blad *)
75 424
Комола Икрамова Религиозники, зацикленные на одной своей религии никогда не могут делать обобщения. Они всегда будут утверждать что их религия самая пресамая!))Уникальнейшая, самая лучшая! Самая правильная!
Александр Гагарин 1. Ну, я соглашусь с Вами, что суть религии - познание Бога, но это не что иное как перекос в сторону этики, принимайте нашу онтологию на веру и вперёд, но про степень познания говорить бессмысленно, потому что Бог бесконечен. Покаяние, а затем и избавление от страстей согласно Христианству приближает к Богу, но не всех в равной мере, однако. Для кого данный процесс проходит сложнее, тот приближается "ближе", скажем так.
2. Разве философские течения не начинаются с основателей? Или Вы будете возражать, что Государство Платона не является руководством к действию, оно именно и говорит, как следует жить Гражданину. Что касаемо правильного пути и веры, это называлось Этика у всех философских течений, у которых она была. Неоплатоники вообще были очень во много согласны с христианскими мыслителями касательно веры в единого Бога и этики, но категорически не принимали мир после этого мира, потому что истинное, к чему стремится душа - бесконечному познанию Бога, зачем заключать её в тело.
Александр Гагарин Зачем заключать её снова в тело, если после смерти душе либо открывается бесконечный доступ к познанию Единого, либо она перерождается, опять заключённой в тело и мучается тем самым. За свою жизнь в теле, согласно неоплатонизму, душа должна очиститься, чтобы подготовиться достаточно к познанию Единого.

3. Личность Христа, безусловно, уникальна.. но это же только в рамках Христианства он - Бог во плоти. С точки зрения мусульман он - просто пророк, причём ниже "рангом", чем Мухаммед.

4. Да, согласно Христианству Христос совершил жертву для спасения людей, для того, чтобы они уверовали, но то, что этим он открыл доступ к Богу - я не соглашусь. Это просто направление потока в нужное русло. Полный доступ к Богу - в раю.
Александр Гагарин 5. Да, Христианство как религия немыслима без Христа, но как философское течение очень даже мыслимо. Есть онтология, есть этика, не важно, кто это дал. А деяния Христа, жизнеописание и т.д. - это уже традиция, вот это и отличает Христианство как религию. Мусульманство тоже очень хорошее учение, если взять и отбросить второй по важности труд - жизнеописания Мухаммеда, традиции. Именно там как раз таки и было указано, что всех Евреев и Христиан неплохо бы обратить в истинную веру или перерезать, не говоря уже о язычниках. Коран очень многое вобрал в себя из Христианского мировоззрения.
Александр Гагарин 6. Что касается Григория Паламы - то это уже 13й век, если я не ошибаюсь. Почитайте лучше раннюю патристику или авторов, которые жили в расцвет патристики - 2-3 век н.э. Поверьте, они не были столь радикальны, как более поздние авторы, потому что они имели представление и об окружающей философии, а не только Христианской, хотя все традиции начинались именно тогда.
Не зря патристику считают расцветом Христианской мысли, а вовсе не более поздние века. Закат патристики настал тогда, когда все философские школы в Римской империи закрыли, а официально оставили только Христианство. Вот тут то и берёт начало Христианство, как мощнейшая сила, религия со всеми обрядами, слепая вера.. м.м.. и темные века тоже тут настали, когда свободомыслие и разносторонность образования было практически искоренены.
Александр Гагарин 7. И изначально мой вопрос был о том, что течения и религии, которые выросли на основе учений по сути равноправны. Нужно расширять кругозор. Так почему одно течение перерастает в религию, а другое - нет.
Рассуждение по поводу того, что только правильное течение может стать религией бессмысленны, иначе давно было бы уже одно течение, одна религия.
Скорее это всё политика и исторические обстоятельства, без этого Христианство никогда бы не распространилось, как сейчас. У мусульман немного другие методы, более воинственные... но тоже сводится всё к политике.
Александр Гагарин Да, и если Вы не принимаете Христианской философии, то это означает, что Вы и не Христианин то вовсе, потому что Христианская философия - это и есть взгляд на мир, и есть руководство к действию... а религия - это всё это + традиции.
Александр Гагарин И рассказывает нам всё это наш преподаватель философии, очень набожный и правильный Христианин, между прочим. Он конечно ставит акценты на плюсах Христианства, но это не мешает ему иметь широкий кругозор.
Всё дело в авторитетах и консерватизме - в религиях авторитет Бог, а в философии авторитет тот кто развил то или иное учение, а истина как всегда по середине, только тот для кого нет авторитетов, кроме здравого смысла способен приблизится к истине.

Ещё один забавный момент: попробуйте спросите у студента с факультета религии - кто, что есть Бог? - Он переберёт всех богов, как его учили, но своего мнения иметь не будет, ведь он сам себе не авторитет - есть люди поумнее его...:))))
Яна Пимкина
Яна Пимкина
45 899
я считаю, что философская концепция более гибкая, религия - более закостенелая.
Темирхан Кайрамбеков
Темирхан Кайрамбеков
38 352
Александр Гагарин Возможно, религия это то, во что превращается философское течение, когда у населения сознательно просто отнимают возможность расширить свой кругозор хотя бы поверхностным изучением каких-либо других философских течений.
Любое философское течение предлагает свой способ познания мира и человека, а всякая религия - способ их порабощения.
Владимир Сарыков
Владимир Сарыков
29 258
Карлыгаш Туганбаева Это разница в Вашем отношении к этим явлениям.
Разница в наличии ритуалов и ритуального обслуживания.
Роман Харьков
Роман Харьков
8 455
Александр Гагарин Я бы сказал, что отчасти религия - слияние поклонения богам/богу и философского течения....у тех же римлян или греков религии до определённого момента не было, но было отдельно поклонение богам и философские школы.
Александр Гагарин Та же христианская философия, насколько мне известно, учит о том, что Бога надо прославлять деяниями, а про храмы, обряды и т.п. не упоминается (именно в философском учении как таковом). А все эти обряды - традиция... ну.. и вообще, должны же были чем-то жрецы заниматься, когда всех остальных Богов отменили.
Религия скорее всего сможет изменить человека. Вплоть до неспособности функционировать в обществе. А книжку (о философии) почитал и отложил. В следующий раз взял о другой философии. Увлёкся древнекитайской философией - стал пить чай вместо кофе, перешёл на Кастанеду - кофе.
ДО
Дима Осовский
5 041
Александр Гагарин Я бы сказал, что изучение философии скорее изменит человека, если он задумается конечно... и тогда он превратится либо подобие протестанта, мол, верю как хочу.. или в атеиста, не верю, живу так, как хочу, по законам общества, конечно.. сейчас всё-таки свободомыслие есть, а не как в 16м веке где-нибудь в Испании, чуть что - сразу на костёр =))
Все таки у религии есть граница - Ад и Рай (ну и все альтернативы) , а у философов Греции, тот же Космос - понятие растяжимое, и тот факт что его считали красотой и порядком, далеко не исчерпывающий. У каждого своя красота, свой порядок.
Любовь Карпова
Любовь Карпова
1 126
Александр Гагарин Скажем так, в Христианском философии есть ад и рай, в мусульманской философии... как Вам сказать, в той же неоплатонической философии идеалом было слияние слияние души с Богом.. или как там Бесконечным и наслаждение познанием его, что можно и считать раем, а что-то типа ада.. это когда душа находится в теле. Ад и рай - тоже растяжимые понятия. С точки зрения неоплатоников воскрешение - бессмысленная вещь... зачем же душу опять заключать в тело, пусть и в другом мире...
.. да и вообще как-то политически искусственно всё это прошло, позакрывали все философские школы к чертям в Римской Империи, официально разрешённой осталась лишь Христианская философия... приобрела массовость.. да и людям как-то это в головы вкладывают без исторической обрисовки и краткой позиции других философов. Мне кажется, что из-за этого у людей искусственно создаётся разделение между религией и философией.
Философия может понять религию, а религия не поймет философию никогда.
Сергей Максаков
Сергей Максаков
996

Похожие вопросы