Какова идея СВОБОДЫ в понимании Эпиктета? И почему она занимает в его учении основное место?

Странно, что на такой "вкусный" вопрос до сих пор никто не ответил.. .

Древнегреческий философ-стоик
Э П И К Т Е Т был рабом одного из фаворитов Нерона, позднее вольноотпущенник. Под влиянием лекций стоика Мусония Руфа он стал последователем этого учения. После указа императора Домициана об изгнании философов из Рима, в 89 г. поселился в Никополе. По примеру Сократа Эпиктет ничего не писал, а проповедовал стоическое учение в беседах и уличных спорах в жанре "диатриб", во многом близком христианской проповеди. Основа его учения заключалась в выработке человеком такой морально-нравственной позиции, при которой он, независимо от обстоятельств, сохраняет независимость от этих обстоятельств и духовную свободу.
Умер Эпиктет в глубокой старости, успев завоевать и громкую славу, и покровительство императора Адриана, но не изменив своим стоическим убеждениям и киническому образу жизни, т. е. в той крайней бедности, в какой он и провел всю свою жизнь. Женат он не был, лишь в старости сошелся с женщиной, чтобы она помогла ему ухаживать за взятым на воспитание ребенком одного из его друзей, который по бедности хотел подбросить его кому-нибудь.
Ряд высказываний Эпиктета дошли до нашего времени в записях его ученика Арриана Флавия. Вот некоторые из них.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
К свободе ведет лишь одна дорога: презрение к тому, что не зависит от нас.
Где человек находится противясь, там его тюрьма.
Не то жалко, что человек лишился своих денег, дома, имения, - все это не принадлежит человеку. А то жалко, когда человек теряет свою истинную собственность, - свое человеческое достоинство.
Любовь свойственна только здравомыслящему человеку.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Идея стремления к свободе и творчеству является сущностью человека вообще, и Эпиктет понял это раньше многих.
По видимому, уже позже Эпиктета стало понятно, что сущность человека произрастает из его биологической природы, имеет мощную мотивационно-деятельностную составляющую, и всё это имеет ещё религиозно-духовную окраску - гремучая смесь.
Об эту тему поломали копья Гегель, Маркс, Хайдеггер, а также Сартр, Камю, Ясперс и другие.
В процессе осознания человеком своего отношения к действительности, у него возникает потребность в целенаправленном познании свойств, связей, законов, объективной действительности, которые он использует для активного преобразовательного, творческого воздействия на окружающий мир. Сознательное их использование открывает перед человеком путь к свободе. Свобода выступает как основанная на осознании своих потребностей и интересов, на познании объективных закономерностей развития действительности - способность определять цели и принимать решения и активно, творчески воплощать их в жизнь.

Свобода и творчество становятся особой потребностью и высшим проявлением сущности человека.

Остаётся добавить, учитывая специфику видеоролика, что настоящая свобода невозможна без настоящей любви.

Но это уже другая тема.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~