Философия

Бог находится внутри Мира или Мир находится внутри Бога?

LS
Liza Shante
1 766
Основной вопрос: Я ли вижу бабочку во сне, или я и есть сон бабочки?
Страшный вопрос: Я - часть этого мира, или весь мир - всего лишь мое воображение, и существует только во мне. (осторожнее, не стоит слишком задумываться над этим) .
Быть На Чеку
Быть На Чеку
8 542
Лучший ответ


Если использовать терминологию Северного Ведизма, то Создатель находится ВНЕ
Мирового Яйца и ЭТО называется Великой Сваргой. . В ней нет Времени и Дуальности.
Мировое Яйцо — Малая Сварга — вотчина Его Сына. В ней есть и Время и Дуальность.
Но Творец одновременно присутствует Частью Своей и в Малой Сварге, исследуя и по-
лучая опыт Плотного мира (в каждом живом Существе — Его Монада, частица Духа) —
потому Иисус и сказал: "Я и Отец — ОДНО! ".. *)
Они Оба - в Уме.
1) уровень интуиции.

Бог - интуитивно понимаемое, управляющее миром начало.
Мир - интуитивно понимаемое, управляемое содержимое всего, окружающего тех, кто силится все понять.

2) уровень основных понятий.

Зависит от мировоззрения и, в основном различается использованием различных слов для обозначения ОДНОГО И ТОГО ЖЕ.

Мир - все объективно существующее, т. е. все вещественное, полевое, объективно проявляющее свое существование причинно-следственными воздействиями на любой объект, способный воспринимать окружающее и себя в нем.
Объективность - свойство одинаково (АДЕКВАТНО) проявлять себя через причинно-следственные воздействия любым из множества воспринимающих. Объективность устанавливается множеством воспринимающих путем обмена впечатлениями (например, методом триангуляции, когда все крайности сходятся разными путями к одному и тому же. )
Бог - если он подпадает под определение объективно существующего, то его тоже нужно приписать к понятию Мир, как его часть, как бы он ни относился ко всему, что мы можем посчитать НЕБОГОМ. (Если Богу отказать в объективном существовании, как и считают атеисты, то вопрос вообще теряет смысл)
Действительно, если Бога посчитать БОЛЬШЕ всего Мира, то в силу объективности, все его "излишние" части нужно мысленно прибавить к Миру, как ошибочно исключенные. Если при этом Бог станет совпадать с Миром, то одно из понятий становится просто излишним и его стоит исключить, либо считать синонимом. Если же они хоть в чем-то не совпадают, остается один вариант: Бог - ЧАСТЬ Мира, но никак не наоборот!! !

Теперь - об объективности еще одно уточнение: Что такое СУБЪЕКТИВНЫЙ Мир и чем отличается от ОБЪЕКТИВНОГО?
Например, Мир ВИРТУАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ можно ли считать объективным, или только субъективным?
Виртуальная реальность нам известна по опыту пользователей компъютеров. ЕЕ особенность, в отличие от объективной реальности в том, что она записана в определенных КОДАХ, на одном из языков одного из уровней принятой в соц. среде системы информатики и, поэтому содержательно и адекватно способна восприниматься ТОЛЬКО В СРЕДЕ ЭТОЙ ИНФОРМАЦИОННОЙ СРЕДЫ, но попытки ее как-то осмыслить в любой другой информационной среде будут восприниматься, как "БЕЛЫЙ ШУМ". Так что виртуальная реальность никак не может быть притянута за уши к объективной реальности. Объективная реальность воспринимается ЛЮБОЙ ЕСТЕСТВЕННОЙ ИНФОРМАЦИОННОЙ СИСТЕМОЙ АДЕКВАТНО.

Все попытки представить МИР БОЖЕСТВЕННЫЙ, как мир ВНЕ ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВА - попытки навязать МИР ВИРТУАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ - миру ОБЪЕКТИВНО СУЩЕСТВУЮЩЕМУ, который существует только в пространстве и во времени и этому положению ВЫНУЖДЕН ПОДЧИНИТЬСЯ ДАЖЕ САМ ОБЪЕКТИВНО СУЩЕСТВУЮЩИЙ БОГ!

БОГ - ПРЕДЕЛЬНО РАЗВИТАЯ ФОРМА СИСТЕМ ОБЪЕКТИВНО РАЗВИВАЮЩИХСЯ ФОРМ ВЕЩЕСТВА-ЖИЗНИ-РАЗУМА, В ПРОЦЕССЕ РАЗВИТИЯ КОТОРЫХ ПРИНИМАЕТ АКТИВНОЕ УЧАСТИЕ И ЭТА ПРЕДЕЛЬНО РАЗВИТАЯ ФОРМА, ГОТОВЯ СЕБЕ ЗАМЕНУ, КАК СВОЕГО ПРЕЕМНИКА-ДИТЯ ВСЕЛЕННОЙ, БУДУЩУЮ ЕЕ УПРАВЛЯЮЩУЮ СИЛУ.
Евгения Глазырина В соответствии с последним предложением МИР ЗАМКНУТ и не нуждается в чем-то дополнительном. Он устроен так же как обычная семья любой живои формы природы. Мир во всех своих деталях устроен одинаково. (Закон подобия ГЕРМЕСА-ТРИСМЕГИСТА)
Бог находится внутри нас. А БОГ это весь мир.
Тащемта, большие специалисты в подобных вопросах - схоласты ещё в раннее средневековье пришли к выводу, что Бог внутри или снаружи быть не может, ибо в силу своей абсолютности и запредельности он совершенно не подподает под стандартные пространственно-временные характеристики, аминь.
Таким образом Бог и везде, и нигде именно, и всегда, и никогда конкретно. Пространство и время для смертных, у Бога бесконечность и вечность.
Ну это всё точка зрения христианкой философии.

Похожие вопросы