один из семи грехов-гордыня...почему люди путают гордость с гордыней и как на самом деле их различать?

гордостсть это ощущение необходимости а гардыне это ущещение важности или приувеличиннаю ащущение гордости

НЕ СЁСТРЫ

Гордыня - грех.
Но гордость не гордыня.
Они не сёстры. Даже не родня.
Но кто-то злобно в пламенную гордость
Шипя, слюною брызжет, как змея.

Что заставляет нас не покоряться,
Не подличать, корысти не искать?
Достоинство. Отвага. Благородство
Но только ль? Им ведь гордость - мать.

Зачем же надо в гордости винить нас
И походя приписывать нам грех?
Уж не затем ли, что негордым людом
Полегче править, унижая всех?

Кому же гордость так глаза мозолит,
Что уж не знает, как её назвать?
Чья низость по ночам заснуть не может,
Как будто углей ей насыпали в кровать?

Не собираясь кланяться гордыне,
Простая гордость в мир идёт одна.
Всегда пешком. Зато и на коленях
Стоять не будет гордость никогда.

гордость бескорыстна, а гордыня корыстна...

Гордыня -гордость собой, своими достижениями.

Гордость и гордыня отличаются только степенью силы заболевания.

первое ГОР-ДОСТатЬ, а второе ГОР-тверДЫНЯ. Певое свежеиспеченный высокомер, второе отвердевший, это не одно и то же, что ДО-СТОИНСВО (до-стояние, до-стоять в Духе) . Различие в устойчивости само-об-ладания (самому себя ладить в любой ситуации) . Первые два всегда возвышаются за счет унижения других, и не могут от этого удержаться. Достоинство не преступит соВЕСТИ сердца, и возвысится людьми.

Гордыня - это гордость доведенная до абсурда.

А их и незачем различать - поскольку это разные формы одного и того же. Это различие похоже на попытку мошенников обмануть закон, пользуясь его нечёткой формулировкой. Смысл искать лазейки - природа у них одна.

Гордость - самоуважение. Гордыня - забвение Бога.

Чем гордиться нам, людям? Разве только своей глупостью: (

Николай Дмитриевич Гурьев в своей книге «Страсти и их воплощение в болезнях» [3] выражает мысль, что гордость и гордыня понятия сходные. Так же, как твердость-твердыня, пустота-пустыня, святость-святыня. И если первое значение является по своей природе качеством, свойством, то второе — исчерпывающим воплощением этого качества или олицетворением.