помогите, нужна ораторская речь на тему: Мое представление о духовной красоте. очень прошу, помогите. это на зачет

русской поэзии СТИХИ О РЫЖЕЙ ДВОРНЯГЕ

Хозяин погладил рукою
Лохматую рыжую спину:
- Прощай, брат! Хоть жаль мне, не скрою,
Но все же тебя я покину.

Швырнул под скамейку ошейник
И скрылся под гулким навесом,
Где пестрый людской муравейник
Вливался в вагоны экспресса.

Собака не взвыла ни разу.
И лишь за знакомой спиною
Следили два карие глаза
С почти человечьей тоскою.

Старик у вокзального входа
Сказал: - Что? Оставлен, бедняга?
Эх, будь ты хорошей породы.. .
А то ведь простая дворняга!

Огонь над трубой заметался,
Взревел паровоз что есть мочи,
На месте, как бык, потоптался
И ринулся в непогодь ночи.

В вагонах, забыв передряги,
Курили, смеялись, дремали.. .
Тут, видно, о рыжей дворняге
Не думали, не вспоминали.

Не ведал хозяин, что где-то
По шпалам, из сил выбиваясь,
За красным мелькающим светом
Собака бежит задыхаясь!

Споткнувшись, кидается снова,
В кровь лапы о камни разбиты,
Что выпрыгнуть сердце готово
Наружу из пасти раскрытой!

Не ведал хозяин, что силы
Вдруг разом оставили тело,
И, стукнувшись лбом о перила,
Собака под мост полетела.. .

Труп волны снесли под коряги.. .
Старик! Ты не знаешь природы:
Ведь может быть тело дворняги,
А сердце - чистейшей породы!

Так это же Ваш экзамен на понимание самого главного в жизни, драгоценная душа. Так попытайтесь хоть раз задуматься над этим и вывести для себя её определение. А главное, применить эти знания в собственной жизни.

И всё же, что ж такое Красота?
Осталась в сердце только пустота,
Ослаблен ритм его,
И взгляд потух у глаз…

И вдруг улыбки чьей – то
Засияет свет!
На боль твою
Откликнулись в ответ!
Немой вопрос к тебе:
«Чем я могу помочь?
Доверься, вместе с другом
Легче переносишь ночь» ? -
Всё в этой жизни изменил.
Одним намерением участья
Чью – то душу исцелил.

Да, счастье
Громко о себе кричит.
И привлекает всех подряд к нам,
Как магнит,
И ближних, и чужих.

А истинная дружба слышит
даже шепот губ сухих,
отводит от беды,
спасая жизнь твою порой,
дав вовремя стакан воды.

И в исцеленном сердце
Нет былого места пустоте.
Наполнено оно
Признанием любви в ответ
К людскому милосердию,
Душевной Красоте.

Духовная красота - Это внутренний Свет, Искра Божья- Присутствие Бога в сердце каждого дитя Бога. Когда в мир излучаем эти Силу, Мудрость и Любовь Трехлепесткового Божественного Пламени, то и проявляем на деле духовную красоту. Все во имя Бога для общего Блага и очищения и есть она.

Фёдор Михайлович Достоевский считал, что “ красота спасет мир”, а А. С. Пушкин в Сказке о Золотом Петушке и не только в этой сказке показал, что красота может и погубить мир. Шамаханская царица, без оружия и без единого выстрела, только своей красотой погубила сначала двух сынов царя с их войском, а затем и самого Дадона, который, в конце концов, поплатился “головой” и царством за безумную любовь к заморской красавице. А ведь она была угрозой миру, т. е. врагом царства Дадона, о чем не один раз предупреждал своим криком Золотой петушок, который никогда не ошибался при приближении неприятеля.

Так кто же прав: Достоевский или Пушкин? Красота спасет или разрушит мир?

Ответ не такой простой, как может показаться на первый взгляд. Попробую высказать и свою точку зрения. Я однозначно выбираю второй вариант и попробую обосновать свой выбор.

Вопрос связан с таким широким понятием, как “ красота ” и если определимся с тем, что мы подразумеваем под этим словом в данном контексте, то и ответ будет понятен. По мнению автора, оба классика литературы под словом “ красота ” в данном вопросе подразумевали красоту человека.
Человеческую красоту можно условно разделить на две составляющие: внешнюю (физическую) красоту, определяемую только внешними данными и “внутреннюю” ( духовную ) красоту, напрямую связанную с морально-нравственными качествами человека.

А. С. Пушкин в своей Сказке о Золотом петушке показал только внешнюю, физическую красоту Шамаханской царицы, которая, при отсутствии духовной “ красоты ”, оказалась смертельной для мира Дадона и такая бездуховная красота действительно способна разрушить мир.

Достоевский наоборот, говоря о красоте в контексте своего выражения, имел в виду, по мнению автора, духовную “ красоту ” человека. Духовная “ красота ” у Достоевского однозначно связана с христианской моралью и нравственностью и такая красота, где любое совершение зла (греха) осуждается всем обществом основанном на такой морали действительно способна уберечь человечество (“спасти мир”) от саморазрушения и самоуничтожения. Практически любая вера, основанная на любви и добре “скрепляет” общество в единое целое, ориентирует на созидание, а не на разрушение и создает ту самую силу, которая способна справиться с любым человеческим злом. Это можно сравнить с магнитом, где все частицы ориентированы в одном направлении, что и создает ту самую созидающую силу, которая заставляет генераторы вырабатывать электрический ток, зажигать свет в наших домах, вращать моторы, без которых не было бы современного производства и многое другое, без чего наша жизнь сегодня была бы немыслимой. И если даже человек внешне и не красив, но духовно зрел, то такая “ красота ” намного предпочтительнее, чем только одна внешняя красота . “Идеальным” можно считать человека, который одновременно красив и внешне, т. е. физически и “внутренне”, т. е. обладает духовной “ красотой ”.
К сожалению, сегодня наше “общество” практически бездуховно или другими словами, духовно больное. За последние 70 лет народ насильно пытались отлучить от Бога, настойчиво внушая ему что “религия, это опиум для народа”. И чтобы мир спасла красота по Достоевскому в качестве национальной идеи на ближайшую перспективу можно выдвинуть тезис: “возвращение народа к Богу”, т. е. возвращение народа к христианским ( духовным ) ценностям (христианской нравственности) , которые существовали исторически на Руси многие века.

И сегодня, когда нам навязывается капитализм, т. е. общество потребления, где материальные ценности стоят на первом месте, а духовные (нравственные ценности) на последнем, нам, как никогда нужна та самая духовная сила, которая объединит народ в общество и позволит ему пережить очередное зло, которое пытаются нам навязать извне и затем перейти к строительству общества созидания, т. е. к такому обществу, где на первом месте стояли бы духовные (вечные) ценности, а на втором – материальные (мнимые, временные) .

Вы дауны