Возможно ли выразить суть на человеческом языке? Ведь слово изречённое - есть ложь.

...Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
поймет ли он, чем ты живешь?
Мысль изреченная есть ложь,
Взрывая, возмутишь ключи,
— Питайся ими — и молчи.. .

Отрывок из стихотворения «Silentium!» («Силенциум! » «Молчи!» ) Федора Ивановича Тютчева. Написано на тему стихотворения «Молчи» немецкого поэта, участника революции 1848 г. в Германии Л. Пфау (1821—1894). Цитируется как совет внимательно относиться к слову — далеко не всякая высказанная мысль понимается другим человеком адекватно, правильно.

"...Развращающая власть словесности над философией, номинализма над реализмом тогда лишь будет побеждена, когда будет восстановлена непосредственная мистика слов, не магия слов, всегда заколдовывающая; а мистика слов, всегда освобождающая. «Мысль изреченная есть ложь» . Этими проникновенными словами поэта (тоже изреченной мыслью) слишком теперь злоупотребляют. Нас хотят уверить, что всякая изреченность есть рационализирование, т. е. убиение жизни, скрытой за изреченным. Но божественное Слово было изреченностью смысла мира, и не было оно ложью. И всякая изреченность, всякое слово, приобщенное к Логосу, не есть ложь, есть истина. Слова заложены в таинственном существе мира, слова – онтологичны. Реальный смысл слов восстанавливается от соединения с Словом – Логосом, это слово не есть уже рационализация. Когда я говорю с братом по духу, у которого есть та же вера, что и у меня, мы не уславливаемся о смысле слов и не разделены словами, для нас слова наполнены тем же реальным содержанием и смыслом, в наших словах живет Логос. Рационализация слов, на которой так настаивает критическая гносеология, есть распад и разрыв. Номинализм – болезнь. Номиналисты-рационалисты не убеждены, что слова имеют реальное содержание, слишком часто для них они звуки пустые. Для одних слова – жизнь, реальность, действие, для других слова – лишь слова, лишь названия, лишь звуки. Для критической гносеологии всякое сочетание слов есть суждение, а всякое суждение есть рационализация. А объяснение в любви, выраженное словами, тоже – рациональное суждение? А поэзия, которая всегда есть изреченность, тоже – рациональное суждение? Не должна ли быть истинная философия объяснением в любви влюбленных? О, тогда поймут друг друга, тогда все слова будут полны реального содержания и смысла. Как ужасно, что философия перестала быть объяснением в любви, утеряла эрос и потому превратилась в спор о словах". (Николай Бердяев, Философия свободы. - М.: Правда, 1989).

Так что не важно что за слова, если они выражают Любовь. А Любовь - это существо, не форма.
Потому, слова - пусть и форма - они могут Её выразить посреди любящих сердец...

Для каждого предмета - свой язык выражения. Есть вещи, которые точно и исчепрывающе выражаются словами. Есть вещи, которые можно правильно и полно выразить только музыкой. Есть - взглядом. Есть - цифрами. Выбирай средство выражения по природе выражаемого!

Это относится к абстрактным (чувственным) понятиям.
Не абстрактные понятия можно выражать как суть.

Речь - клевета. Молчание - ложь. За пределами речи и молчания есть выход. ("Лес чаньских изречений")

...цитата на самом деле звучит так:
"Мысль изреченная есть ложь"
Почему ложь?
Суть непостижима, а неполное знание - колыбель домыслов и инсинуаций.
Так рождается ложь.

Ну если слово изреченное -ложь, то значит вся наша жизнь -ложь.... у каждого своя суть, значит она субьективна.

Суть как истину не может выразить никто.

Человек лишь субьект и не способен ни понять ни выразить объективность. Истина в молчании, тишине и пустоте.