обряд обрезания у мусульман у евреев. в чем философски смысол.

Обрезание издревле практиковалось у многих народов (египтян, африканских негров, финикийцев, индусов, мексиканцев, индейцев) , но у большинства, и особенно, у египтян оно было не религиозной, а просто гигиенической мерой, однако оно было дано еврейскому народу как знамение завета между Богом и Авраамом (Быт 17.9-12). Еврейских мальчиков до сих пор торжественно обрезывают на восьмой день после рождения, как и велит закон, мусульмане же обрезывают своих детей на тринадцатом году, как был обрезан Измаил (Быт 17.25). Обрезание символизирует смирение, подчинение воли Божией, поэтому в Священном Писании оно иногда образно относится и ко всему человеку (Вт 10.16; Иер 4.4), и к сердцу и к ушам человека (Иер 6.10; Деян 7.51) и даже к плодам вновь посаженных деревьев (Лев 19.23).

Изначально это было обрезание не крайней плоти, а семенников. Суть была в кастрации непервородных сыновей царского рода. Евреи - это ЕВнухи из цаРЕЙ. Это всё практиковалось задолго до создания религий (религии были созданы на рубеже XVIII -XIX веков) . А что касается гигиенического смысла - то разве не больше мальчиков погибало от обрезания плохо обработанными инструментами, чем от недостатка воды для подмывания?

...Богъ говорил об обрезании крайней плоти своего сердца - желаний, но.... Смысла обрезать созданное Богом смысла не имеет!

....

Философский не знаю.. с научной точки зрения-гигиена.. жаркий климат, мало воды.. отсюда и омовения перед молитвой.. лица, половых органов, ног.. через религию удобнее всего толкнуть такие вещи.

ВО МНОГИХ частях мира практикуется обрезание новорожденных мальчиков в целях профилактики заболеваний. В других частях мира мужское обрезание вообще не принято. Для некоторых групп людей, например иудеев и мусульман, обрезание — это больше, чем просто профилактическая мера; оно имеет религиозное значение.
В некоторых народах обряд обрезания совершается над мальчиком, когда он достигает зрелости. Мальчика отправляют в специальную школу, где ему делают обрезание. Там он остается в течение нескольких недель, пока не поправится после операции. В это время мальчику предстоит совершать определенные ритуалы и учиться быть мужчиной. Требуется ли обрезание для подтверждения того, что мальчик достиг зрелости? Давайте рассмотрим по Библии, какова точка зрения Бога на этот вопрос (Притчи 3:5, 6).

В древности некоторые народы, например египтяне, практиковали обрезание, то есть удаление крайней плоти полового органа у мужчин. Авраам вырос в другой культуре и бо́льшую часть жизни был необрезанным. Однако, будучи необрезанным, он доказал, что был храбрым мужчиной. Узнав, что четыре царя со своими войсками взяли в плен его племянника Лота, Авраам с небольшой группой людей бросился за ними в погоню и поразил их (Бытие 14:8—16). Спустя 14 лет Бог велел Аврааму обрезаться и обрезать всех мужчин в его доме. Почему Бог дал такое повеление?
Разумеется, обрезание не служило знаком того, что Авраам перешел от юности к зрелости. Ведь ему было уже 99 лет! (Бытие 17:1, 26, 27). Вот как Бог объяснил свое повеление: «Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами» (Бытие 17:11). В этот завет, или соглашение, с Авраамом включалось Божье обещание о том, что через Авраама «все племена земные» в конце концов получат великие благословения (Бытие 12:2, 3). Следовательно, с точки зрения Бога, обрезание не имело ничего общего с понятием о зрелости. Оно служило признаком того, что человек принадлежал к израильтянам, потомкам Авраама, которым была оказана особая честь — «им были доверены священные слова Бога» (Римлянам 3:1, 2).
Со временем народ Израиль оказался недостойным этого доверия, потому что отверг истинное Семя Авраама, Иисуса Христа. В итоге израильтяне были отвергнуты Богом, и их обрезание утратило в глазах Бога всякое значение. Тем не менее некоторые христиане в I веке н. э. утверждали, что Божье требование делать обрезание остается в силе (Деяния 11:2, 3; 15:5). В связи с этим апостол Павел послал Тита в некоторые собрания, чтобы он «исправил недостатки» . Об одном таком недостатке Павел написал Титу: «Есть много непокорных, пустословов и обольщающих умы, особенно тех, кто придерживается обрезания. Уста таких надо закрывать, потому что эти самые люди разрушают целые дома, уча, чему не следует, ради нечестной прибыли» (Титу 1:5, 10, 11).
Совет Павла применим и сегодня. Если бы истинный христианин советовал кому-либо обрезать своего ребенка, это противоречило бы Писанию. Вместо того чтобы «вмешиваться в чужие дела» , христианин оставляет за родителями право принимать такое решение (1 Петра 4:15). А вот что написал Павел под вдохновением от Бога об обрезании по Моисееву закону: «Призван ли кто обрезанным? Пусть не становится необрезанным. Призван ли кто в необрезании? Пусть не обрезается. Обрезание ничего не значит, и необрезание ничего не значит, но соблюдение заповедей Бога имеет значение. Каждый в каком состоянии был призван, пусть в нем и пребывает» (1 Коринфянам 7:18—20).

У евреев это договор с богом. У мусульман, когда пророк Мухаммед с войском попал в окружение и из-за антисанитарных условий у большинства воинов образовался фимоз. Тогда пророк сделал всем обрезание, тем самым спас войско.

Да философского смысла нет. Но смысл данной процедуры заключается в том, чтобы остановить раскрытие чакр на третьей, не дав до конца раскрыться другим, отвечающим за более высокие моральные качества.