Растолкуйте по простому этот отрывок из работы Деррида. А то, чувствую, голова у меня взорвется.
И объясните, почему Деррида так настаивает на различии, если, по сути, для него означаемое совпадает с означающим, как он утверждал ранее.
Спасибо!
"Смысл бытия не есть
некое трансцендентально означаемое, но уже - некий означающий след,
мы тем самым
утверждаем, что важнейшее понятие различия между онтическим и
онтологическим не позволяет нам мыслить все сразу и одновременно:
сущее и бытие, онтическое и онтологическое, "онтически-онтоло
гическое" как бы выводятся из различия, а также из того, что далее
будет названо различАнием (differAnce): это "экономия" отсрочива
ния и одновременно отстранения (differer). Онтически-онтологиче
ское различие и его обоснование в "трансценденцииЗдесь
бытия" (Dasein) не является абсолютно
изначальным. РазличАние как таковое еще "изначальнее" , хотя его
нельзя было бы назвать ни "(перво) началом", ни "основанием", так
как эти понятия по сути своей принадлежат к истории онто-теоло
гии, т. е. к системе, стирающей различия. Во всяком случае, понять
различие изблизи можно лишь при одном условии: нужно сначала
определить его как онтически-онтологическое различие, а уже по
том стереть это определение. "
Философия
Растолкуйте по простому этот отрывок из работы Деррида. Ну хоть кто-нибудь, ну хоть один умный человек! Повешусь!!!
Такую галиматью разъяснить чрезвычайно сложно. Просто не хочется, чтобы Вы вешались.
Смысл бытия - обучение. Сначала учимся принимать, а по мере созревания - отдавать. При выходе на новый уровень и отстранении от сиюминутных забот выясняется, что пришли как раз учиться отдавать. А онтологически или онтически мы будем это делать - не столь существенно.
Смысл бытия - обучение. Сначала учимся принимать, а по мере созревания - отдавать. При выходе на новый уровень и отстранении от сиюминутных забот выясняется, что пришли как раз учиться отдавать. А онтологически или онтически мы будем это делать - не столь существенно.
Чушь, полный абсурд.
Просто песТня какая-то!
Термины:
Онто-теология – учение о Божестве, основанное на онтологии.
Онтология – раздел философии, изучающий ПРОБЛЕМЫ бытия.
Бытие – НАЛИЧИЕ явлений и предметов (в натуре и в виртуале) .
Онтический – бытийный («первопричина, по которой нечто есть или нет») .
Трансцендентальное = запредельное.
-
Вольный перевод текста:
«Смысл бытия – не понты. Но быть – это уже круто!
Различия по понятиям не фартуют мыслить ВСЁ одновременно.
Но думки о Жизни (онтическое) и Проблемах (онтологическое) приводят к мысли о Божественной Физике, «т. е. к системе, стирающей различия» .
Понять различия можно при одном условии: переопределить и стереть переопределённое» .
Продолжение текста Деррида:
«Этот проход через стёртое определение, этот оборот письма – непреложны. Мысль, которая должна пронести весь груз нашего вопроса (временно назовем его историйным) .
В результате "бытие" приобретает вышеуказанное значение, которое напоминает о греческой трактовке сущности бытия; а отсюда – та его определенность, которая вовсе не обрушивается на нас невесть откуда, но издавна управляет нашим историческим здесь-бытиём. Тем самым наше изучение всего того, что определяет ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА "БЫТЬ", ясно и недвусмысленно приводит к тому, чем оно собственно и является, а именно к РАЗМЫШЛЕНИЮ О (ПЕРВО) НАЧАЛЕ НАШЕГО СКРЫТОГО ПРО-ИСХОЖДЕНИЯ".
http://philosophy.ru/library/derrida/grammatologie.html
Онто-теология – учение о Божестве, основанное на онтологии.
Онтология – раздел философии, изучающий ПРОБЛЕМЫ бытия.
Бытие – НАЛИЧИЕ явлений и предметов (в натуре и в виртуале) .
Онтический – бытийный («первопричина, по которой нечто есть или нет») .
Трансцендентальное = запредельное.
-
Вольный перевод текста:
«Смысл бытия – не понты. Но быть – это уже круто!
Различия по понятиям не фартуют мыслить ВСЁ одновременно.
Но думки о Жизни (онтическое) и Проблемах (онтологическое) приводят к мысли о Божественной Физике, «т. е. к системе, стирающей различия» .
Понять различия можно при одном условии: переопределить и стереть переопределённое» .
Продолжение текста Деррида:
«Этот проход через стёртое определение, этот оборот письма – непреложны. Мысль, которая должна пронести весь груз нашего вопроса (временно назовем его историйным) .
В результате "бытие" приобретает вышеуказанное значение, которое напоминает о греческой трактовке сущности бытия; а отсюда – та его определенность, которая вовсе не обрушивается на нас невесть откуда, но издавна управляет нашим историческим здесь-бытиём. Тем самым наше изучение всего того, что определяет ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА "БЫТЬ", ясно и недвусмысленно приводит к тому, чем оно собственно и является, а именно к РАЗМЫШЛЕНИЮ О (ПЕРВО) НАЧАЛЕ НАШЕГО СКРЫТОГО ПРО-ИСХОЖДЕНИЯ".
http://philosophy.ru/library/derrida/grammatologie.html

Словоблудие, такие же ответы приходят от чиновников.
Может быть это субъективный дух (онтическое) и объективный дух -разум (онтологическое) . Определяйте их различие, а потом обосновывайте в трансцендентальности. Это я так поняла ваш отрывок.
Похожие вопросы
- Серьёзно. Как вы растолковали для себя этот отрывок?
- Врачи говорят, что если есть рыбу, то работа мозга улучшается. Я ем каждый день рыбу, но умнее не стал. Почему?
- Срочно!! ! Помогите придумать (или откуда-то взять отрывок) легенду, миф или сказку о единстве противоположностей (см в
- Как жить в этом Мире?! Может лучше пойти повеситься? м? Как жить в этом Мире?! Может лучше пойти повеситься? м?
- Определите ключевую проблему отрывка работы И. Канта
- Открыть книгу на любой странице и прочитать отрывок. Получится? +
- Прочтите отрывок из произведения Ф. Ницше. Как Вы думаете, что хотел показать философ?
- Умный человек - это то человек который наоборот много говорит и не молчит. То есть его мысли постоянно новые,
- Нужно растолковать определение.
- В чем основная идея данного отрывка из «Опытов» Монтеня? Дать развернутый ответ