Философия
Что лучьше царствовать в аду или служить на небесах?
Ну это уже зависит от человека... что он согласен на себя возложить.... Одни хотят быть чистыми... а другие ради власти не боятся ни какой грязи и работы... .
У некоторых христиан имеется узко материальное представление о рае, как о месте, где все будет прекрасно: глаз будут радовать прекрасные цветы и деревья, слух будет услаждаться райским пением, вкус - райскими плодами и т. д. Словом - рай будет идеально оформленным садом, где будут услаждаться наши внешние чувства.
Такое представление близко к представлению о рае мусульман. Здесь в духовную область переносятся ощущения тела и строится представление о блаженстве рая на чисто материальной основе. Это, конечно, неверно.
По учению святых отцов, сладость рая заключается не во внешнем великолепии и оформлении рая, а в переживаниях души: внешняя красота только дополняет внутреннее блаженство - создавая гармонию внешнего и внутреннего.
Как пишет архиепископ Иоанн: "Рай начинается уже в этом мире. Все ученики Господа всех времен и народов свидетельствуют, что рай для человека, устремленного к небесной правде, начинается уже здесь на земле.
Ад, как рай, есть лишь внутреннее состояние души, которое и делается внешней обстановкой там, где нет разницы между внутренним и внешним, т. е. в жизни будущего века".
Как говорил старец Парфений Киевский: "Подобно небесному и на земле есть рай, есть и ад, только невидимые, так как и Бог на небеси, Он же и на земле; только здесь все невидимо, а там все видимо, - и Бог, и рай, и ад".
Отцы Церкви вообще представляют себе жизнь человека непрестающим развитием, которое начинается здесь, на земле, и продолжается за гробом.
Поэтому не нужно думать, что в Царстве Небесном состояние душ остается уже неизменным, и не будет идти дальнейшего совершенствования.
Старец Варсонофий из Оптиной пустыни высказывал такие мысли об этом: "Бога познавать могут люди по мере того, как будут совершенствоваться еще здесь на земле, но главным образом, в будущей жизни. На небе все бесплотные блаженные души все время совершенствуются, подражая низшие высшим".
Прп. Исаак Сириянин говорит: "О Царствии Небесном говорят, что оно есть духовное созерцание. Обретается оно не делами помыслов, но может быть внушаемо по благодати. Пока не очистит себя человек, не имеет он достаточных сил и слышать о нем, потому что никто не может приобрести этого изучением.
Рай же есть любовь Божия, в которой наслаждение всеми блаженствами".
Отсюда атмосфера рая - это атмосфера Христовой любви: там место лишь тем, кто научился любить не себя, а ближних.
Там все и на всех изливают свою любовь, и поэтому каждый обладает неоценимым капиталом - всеобщей любовью. Так каждый - центр всеобщей любви: но это лишь тогда, когда он сам до конца отдал себя на служение всем. Поэтому там радость от переживания всеобщей любви вырастает в каких-то огромных степенях, непостижимых разуму.
Итак, вхождение человека в радость райских ощущений достигается приобщением к Божественной любви - деятельным служением ближним, развитием смирения, стремлением к чистоте сердца и развитием вкуса к духовным переживаниям.
Если сердце человеческое будет достойно и успеет научиться ценить эти переживания и жить ими, то благо ему.
Если же телесные ощущения, удовлетворение страстей, любопытство и вся прочая суета мира не уступят в сердце места для высших и духовных радостей, то невозможно человеку попасть в рай; его слух будет глух для райских песнопений, и те нежные струны души, которые звучали бы в унисон с мелодиями рая, они окажутся не развитыми, не существующими.
Прп. Никита Стифат говорит, что "стяжавшие внутреннее Царство Божие в жизни сей, имеют свободный переход в Царство Небесное, а для нестяжавших его в этой жизни переход в будущее бывает со страхом. Блажен тот, кто приготовил себя здесь к свободному переходу в Царство Небесное".
Такое представление близко к представлению о рае мусульман. Здесь в духовную область переносятся ощущения тела и строится представление о блаженстве рая на чисто материальной основе. Это, конечно, неверно.
По учению святых отцов, сладость рая заключается не во внешнем великолепии и оформлении рая, а в переживаниях души: внешняя красота только дополняет внутреннее блаженство - создавая гармонию внешнего и внутреннего.
Как пишет архиепископ Иоанн: "Рай начинается уже в этом мире. Все ученики Господа всех времен и народов свидетельствуют, что рай для человека, устремленного к небесной правде, начинается уже здесь на земле.
Ад, как рай, есть лишь внутреннее состояние души, которое и делается внешней обстановкой там, где нет разницы между внутренним и внешним, т. е. в жизни будущего века".
Как говорил старец Парфений Киевский: "Подобно небесному и на земле есть рай, есть и ад, только невидимые, так как и Бог на небеси, Он же и на земле; только здесь все невидимо, а там все видимо, - и Бог, и рай, и ад".
Отцы Церкви вообще представляют себе жизнь человека непрестающим развитием, которое начинается здесь, на земле, и продолжается за гробом.
Поэтому не нужно думать, что в Царстве Небесном состояние душ остается уже неизменным, и не будет идти дальнейшего совершенствования.
Старец Варсонофий из Оптиной пустыни высказывал такие мысли об этом: "Бога познавать могут люди по мере того, как будут совершенствоваться еще здесь на земле, но главным образом, в будущей жизни. На небе все бесплотные блаженные души все время совершенствуются, подражая низшие высшим".
Прп. Исаак Сириянин говорит: "О Царствии Небесном говорят, что оно есть духовное созерцание. Обретается оно не делами помыслов, но может быть внушаемо по благодати. Пока не очистит себя человек, не имеет он достаточных сил и слышать о нем, потому что никто не может приобрести этого изучением.
Рай же есть любовь Божия, в которой наслаждение всеми блаженствами".
Отсюда атмосфера рая - это атмосфера Христовой любви: там место лишь тем, кто научился любить не себя, а ближних.
Там все и на всех изливают свою любовь, и поэтому каждый обладает неоценимым капиталом - всеобщей любовью. Так каждый - центр всеобщей любви: но это лишь тогда, когда он сам до конца отдал себя на служение всем. Поэтому там радость от переживания всеобщей любви вырастает в каких-то огромных степенях, непостижимых разуму.
Итак, вхождение человека в радость райских ощущений достигается приобщением к Божественной любви - деятельным служением ближним, развитием смирения, стремлением к чистоте сердца и развитием вкуса к духовным переживаниям.
Если сердце человеческое будет достойно и успеет научиться ценить эти переживания и жить ими, то благо ему.
Если же телесные ощущения, удовлетворение страстей, любопытство и вся прочая суета мира не уступят в сердце места для высших и духовных радостей, то невозможно человеку попасть в рай; его слух будет глух для райских песнопений, и те нежные струны души, которые звучали бы в унисон с мелодиями рая, они окажутся не развитыми, не существующими.
Прп. Никита Стифат говорит, что "стяжавшие внутреннее Царство Божие в жизни сей, имеют свободный переход в Царство Небесное, а для нестяжавших его в этой жизни переход в будущее бывает со страхом. Блажен тот, кто приготовил себя здесь к свободному переходу в Царство Небесное".
Царский котёл с самой горячей смолой иметь, типа?
Уж лучше здесь и сейчас - на Земле-грешной - жить и радоваться!! ! (В Ад или в Рай - всегда успеете!)
лучше ни туда ни туда не попадать
Разве не лучший ответ может дать Библия? А вот и ответ: Бытие 2:8 - где был рай; Псалом 36:29; 113:24. На счет ада - Бытие 3:17-19; Екллезиаст 9:5, 6, 10
Рай и ад существуют! Если попадете в ад, то почему Вы решили, что будете там царствовать?
Вы же не знаете, что там есть, в аду!
Люди говорят: нет ни рая ни ада. Тогда чего переживать, живи свой век.
Но не дает, что то людям покоя-такой ответ.. .
А если есть все таки рай и ад! ? Тогда только и начинается у человека поиск в смысле жизни!
Как в песне Макаревича:
А первый кричал: Куда хотим - туда едем, И можем, если надо, свернуть,
Второй отвечал, что поезд проедет. Лишь там, где проложен путь.
И оба сошли где-то под Таганрогом, Среди бескрайних полей,
И каждый пошел своею дорогой, А поезд пошел своей.
Вы же не знаете, что там есть, в аду!
Люди говорят: нет ни рая ни ада. Тогда чего переживать, живи свой век.
Но не дает, что то людям покоя-такой ответ.. .
А если есть все таки рай и ад! ? Тогда только и начинается у человека поиск в смысле жизни!
Как в песне Макаревича:
А первый кричал: Куда хотим - туда едем, И можем, если надо, свернуть,
Второй отвечал, что поезд проедет. Лишь там, где проложен путь.
И оба сошли где-то под Таганрогом, Среди бескрайних полей,
И каждый пошел своею дорогой, А поезд пошел своей.
Глупость. Ад и Рай внутри Вас.
Ни то, ни другое.
Рай и ад, это мы сами. Что и как думаем, что из себя представляем. Когда поймете это, вопрос сам собой отпадет.
Рай и ад, это мы сами. Что и как думаем, что из себя представляем. Когда поймете это, вопрос сам собой отпадет.
Служить бы рад на небесах, но не царственно в аду прислуживать. А насчет есть-ли р и а? Исходя из двойственности Вселенной - в ней есть всё.
В аду не царствуют, а очищаются от грехов принудительно те, кто не захотел очищаться здесь в физическом мире, а потом идет на новое воплощение в жизнь решать старые нерешенные проблемы плюс еще новые необходимые.
Рай существует. Мне его показывали во сне. Это место для заслуженного отдыха и набора жизненных сил. Если хороших дел на Земле у Вас было мало, то и в Раю будешь мало. И тогда родишься хилым и слабым с врожденными аномалиями и болезнями.
Вот, как я увидел Рай. От всего, что тебя окружает, идет животворящая эгергия: от моря, от берега, от удивительных зданий на берегу. И эта энергия входит в твое тело, наполняя его, при этом возникает чувство радости и счастья. Когда я проснулся, эти чувства чувство наполненности этими энергиями сохранилось.
Рай существует. Мне его показывали во сне. Это место для заслуженного отдыха и набора жизненных сил. Если хороших дел на Земле у Вас было мало, то и в Раю будешь мало. И тогда родишься хилым и слабым с врожденными аномалиями и болезнями.
Вот, как я увидел Рай. От всего, что тебя окружает, идет животворящая эгергия: от моря, от берега, от удивительных зданий на берегу. И эта энергия входит в твое тело, наполняя его, при этом возникает чувство радости и счастья. Когда я проснулся, эти чувства чувство наполненности этими энергиями сохранилось.
Как по мне, разделяй и влавствуй.
А ещо короче золотая серидина самое оно
А ещо короче золотая серидина самое оно
нигде в ветхом завете не встречал упоминания ада разве бог послал Адама в ад нет всего лишь на землю а все бредни про ад это творчество Никейского собора
Да есть материализованные и рай, и ад.. и если душа попавшая в ад будет у сатаны в слугах, когда будет второе пришествие она навсегда останется в преисподне. И всё же лучше рай.. заметьте, всё время кипят случаи, когда призраки приходят, демоны и другая нечисть, а вопрос-почему им у себяя в аду не сидится, если демоны там правят бал, и нередки случаи приходы самого люцифера? А им ведь там самим плохо..
Там нет службы или царствования для нас. Когда придет время, душа сама гореть будет от того, что накопила за время земной жизни, а уж каким пламенем, зависит от нас.
Похожие вопросы
- Лучше царствовать в Аду, чем служить на Небесах?
- Лучше царствовать в аду, чем прислуживать на небесах?
- Ад и рай в небесах - утверждают ханжи?? тогда где же ад и рай?
- "Ад и рай - в небесах", - утверждают ханжи. Я, в себя заглянув, убедился во лжи: Ад и рай - не круги во дворе мирозда
- Вы Ангел или бес? Вас выгнали из ада или сбросили с Небес?
- "Если дерево хочет достичь неба, его корни должны достичь ада" Ницше. Можно ли сказать то же о человеке?
- что будет с раем и адом -если землю уничтожить? -они исчезнут-ведь рай в небесах-ад в недрах земли
- Если ад под землёй, а рай на небесах - вне Земли, значит Земля это ад, а рай где то на другой планете?
- Ад там,где некому помочь и некому служит?
- А почему люди хотят в рай, на небеса, а их закопывают в землю (ближе к аду)?