Философия
Легкое отношение к жизни: самозащита или безответственность
Это равнодушие умной гордыни...
Конечно, жить нужно учиться как можно легче - ЛЕГКО!! ! И самому (ой) при этом быть проще - без претензий к миру, пусть они лучше к себе будут.. . Мне всегда непонятно выражение: "полюби себя" - в зеркало когда посмотришь, то объект явно восхищения не вызывает: "как это вообще можно полюбить? " Вот когда приведешь себя в порядок, хотя бы тело, тогда уж можно и о любви к себе подумать.. . но, я отвлеклась.. .
Жить легко и просто очень просто.. . надо только разобраться с обязанностями и обязательствами, которые, как писалось выше, на самом деле навязываются нам обществом.. .
Как-то один товарищ, когда я ему дала почитать нижеследующий отрывок из одной книги, сказал мне: "где же ты раньше была со своей информацией - у меня могла бы жизнь совсем по-иному пойти - гораздо лучше... "
Вот эта информация:
Обязанность и обязательство несут разные смысловые оттенки, даже контрастные, обязанность – это некая предусмотренная твоей организацией неизменная и необходимая функция, а обязательство – это функциональность, налагающаяся внешней средой, которая практически не считается с внутренней организацией человека. Значит, быть обязательным и иметь обязанности, как и быть необязательным и не иметь обязанностей – это совершать движение своей жизни по-разному. Если ты обязателен, значит, обусловлен и степени свободы исчисляются минимальным количеством иерархий движения, а если имеешь обязанности и при этом ключевая обязанность – быть самим собой, то появляется такая характерная черта как свобода движения, когда траектория становится взаимодействующей с внешним течением жизни, сохраняя индивидуальные принципы перемещения. Быть необязательным, имея обязанность “быть самим собой”, допустимо, а в некоторых случаях оптимально и естественно, если же необязательность идёт наряду с отсутствием каких бы то ни было обязанностей – это двойное нарушение законов гармонического жизнетворчества. Иметь жёсткую схему обязательств, выполняя обязанность быть самим собой, невозможно. Если взять человека необязательного без основной обязанности и человека вообще без обязанностей и без обязательств, то можно сказать, что первый потребитель, а второй – поглотитель. Потребитель требует и потребляет без отдачи, но с некоторого разрешения общества, получая это разрешение на уровне равнодушного взгляда или желания общества оказать такому индивиду псевдопомощь, слепо поощряя его к дальнейшему потреблению; поглотитель же берёт, не спрашивая и считает себя вправе нарушать своими принципами жизни любые принципы жизнепостроения общества, поглощая его ресурсы бесцеремонно, отбирая силой.
Это два вида паразитизма – пассивный, второй – активный. Паразитические отношения в обществе спровоцированы, ими же и наглядно показывают всё несовершенство способностей людей к контактированию друг с другом – слепота и глухота, душевная и умственная, рождают уродливые, обесточенные связи между ними, приводя цивилизацию к творческой деградации, что означает духовную и физическую смерть.
Жить легко и просто очень просто.. . надо только разобраться с обязанностями и обязательствами, которые, как писалось выше, на самом деле навязываются нам обществом.. .
Как-то один товарищ, когда я ему дала почитать нижеследующий отрывок из одной книги, сказал мне: "где же ты раньше была со своей информацией - у меня могла бы жизнь совсем по-иному пойти - гораздо лучше... "
Вот эта информация:
Обязанность и обязательство несут разные смысловые оттенки, даже контрастные, обязанность – это некая предусмотренная твоей организацией неизменная и необходимая функция, а обязательство – это функциональность, налагающаяся внешней средой, которая практически не считается с внутренней организацией человека. Значит, быть обязательным и иметь обязанности, как и быть необязательным и не иметь обязанностей – это совершать движение своей жизни по-разному. Если ты обязателен, значит, обусловлен и степени свободы исчисляются минимальным количеством иерархий движения, а если имеешь обязанности и при этом ключевая обязанность – быть самим собой, то появляется такая характерная черта как свобода движения, когда траектория становится взаимодействующей с внешним течением жизни, сохраняя индивидуальные принципы перемещения. Быть необязательным, имея обязанность “быть самим собой”, допустимо, а в некоторых случаях оптимально и естественно, если же необязательность идёт наряду с отсутствием каких бы то ни было обязанностей – это двойное нарушение законов гармонического жизнетворчества. Иметь жёсткую схему обязательств, выполняя обязанность быть самим собой, невозможно. Если взять человека необязательного без основной обязанности и человека вообще без обязанностей и без обязательств, то можно сказать, что первый потребитель, а второй – поглотитель. Потребитель требует и потребляет без отдачи, но с некоторого разрешения общества, получая это разрешение на уровне равнодушного взгляда или желания общества оказать такому индивиду псевдопомощь, слепо поощряя его к дальнейшему потреблению; поглотитель же берёт, не спрашивая и считает себя вправе нарушать своими принципами жизни любые принципы жизнепостроения общества, поглощая его ресурсы бесцеремонно, отбирая силой.
Это два вида паразитизма – пассивный, второй – активный. Паразитические отношения в обществе спровоцированы, ими же и наглядно показывают всё несовершенство способностей людей к контактированию друг с другом – слепота и глухота, душевная и умственная, рождают уродливые, обесточенные связи между ними, приводя цивилизацию к творческой деградации, что означает духовную и физическую смерть.
мудрость!
только трусы пытаются установить стены для защиты от жизни!
только слабомозговые не понимают, что слова "ответственность" и "обязанность" придуманы хитрыми недоумками, которые хотят, чтобы все плясали под их дудку и по их правилам!
Мудрый человек сам устанавливает и выбирает правила игры, которые надо соблюдать!
Не существует "ответственности" или "обязанности" мыть посуду! Есть только право - мыть или не мыть!
Не существует "ответственности" или "обязанности" заботиться о родителях! Есть только право - заботиться или не заботиться!
Не существует "ответственности" или "обязанности" служить в армии! Есть только право - служить или не служить!
Не существует "ответственности" или "обязанности" голосовать за партию воров и жуликов! Есть только право - жить или не жить под властью воров!
только трусы пытаются установить стены для защиты от жизни!
только слабомозговые не понимают, что слова "ответственность" и "обязанность" придуманы хитрыми недоумками, которые хотят, чтобы все плясали под их дудку и по их правилам!
Мудрый человек сам устанавливает и выбирает правила игры, которые надо соблюдать!
Не существует "ответственности" или "обязанности" мыть посуду! Есть только право - мыть или не мыть!
Не существует "ответственности" или "обязанности" заботиться о родителях! Есть только право - заботиться или не заботиться!
Не существует "ответственности" или "обязанности" служить в армии! Есть только право - служить или не служить!
Не существует "ответственности" или "обязанности" голосовать за партию воров и жуликов! Есть только право - жить или не жить под властью воров!
Это возможность. Не у каждого есть такая возможность.
Это зависит от конкретной жизненной ситуации.
Похожие вопросы
- Почему в наше время, столь лёгкое отношение к сексу. Девушки особо не думаю теряют девственность очень рано. Смысл?
- Возрастная лень или безответственность у свекрови. Как она избавилась от своего питомца якобы во благо. Что думаете ?!
- Точка - это самозащита в Отношениях?
- Хамство - это диагноз или самозащита?
- Из какой Бумаги получаются самые лёгкие Самолётики?
- Очень нужна ваща помощь о здоровье!!! О воспалении лёгких +++
- Еси можно без стёба!---Лень жить это безответственность перед собой и потомками
- Видеть в людях только хорошее - идеализация. Только плохое - самозащита. Назовите третью точку зрения...
- Слабость и безысходность, смирение и скромность, безответственность и... Что скрывает фраза: Я всего-лишь человек! --
- Бог "не виноват", что люди ещё обладают животным сознанием - ненасытностью и безответственностью. Но не так долго же