Были ли реальные альтернативы решению, принятому на Переясловской Раде (1654 год)

На Переяславской Раде 1654 года. .
- Паны полковники, есаулы, все Войско Запорожское и все православные христиане!
Ведомо вам всем, как Бог освободил нас от рук врагов, гонящих церковь божью и озлобляющих все христианство нашего восточного православия.
Вот уже 6 лет живем мы без государя, в беспрестанных бронях и кровопролитиях с гонителями и врагами нашими, хотящими искоренить Церковь Божию, дабы имя русское не помянулось в земле нашей, что уже очень нам всем наскучило, и видим, что нельзя жить нам без царя.
Для этого собрали мы Раду, явную всему народу, чтобы вы с нами выбрали себе государя из четырех, кого хотите: первый царь — турецкий, который много раз через послов своих призывал нас под свою власть; второй — хан крымский; третий — король польский, который, если захотим, и теперь нас еще в прежнюю ласку принять может; четвертый — есть Православный Великой России государь, царь Великий князь Алексей Михайлович, всея Руси самодержец восточный, которого мы уже 6 лет беспрестанными молениями себе просим. Тут которого хотите выбирайте! Царь турецкий — басурман: всем вам известно, как братья наши, православные христиане, греки беду терпят и в каком живут от безбожных утеснений; крымский хан - тоже басурман, которого мы, по нужде в дружбу приняли, какие нестерпимые беды испытывали! Об утеснениях от польских панов нечего и говорить: вы сами знаете, что лучше жида и пса, нежели христианина, брата нашего, почитали.
А православный христианин великий государь — восточного единого с нами благочестия, греческого закона, единого исповедания, едино мы тело Церковное с православием Великой России, главу имея Иисуса Христа. Это великий государь, царь христианский, сжалившись над нестерпимым озлоблением православной Церкви в нашей Малой России, шестилетних наших молений не презревши, теперь милостивое царское сердце к нам склонивши, своих великих ближних людей к нам с царской милостию своею прислать изволил.
Если мы его с усердием возлюбим, то, кроме его великой царской руки, благотишайшего пристанища не обрящем. Если же кто с нами не согласен, то куда хочет — вольная дорога.
Тут весь народ завопил:
— Волим под царя восточного православного! Лучше в своей благочестивой вере умереть, нежели ненавистнику Христову, поганцу достаться! Потом полковник переяславский Тетеря, ходя в кругу, спрашивал нас на все стороны:
— Все ли так соизволите?
— Все единодушно, — раздался ответ. . .
P.S
...была и пятая альтернатива - создать свое суверенное государство,
из гетманства Украины, которая почему то не была вынесена на Переяславской Раде. . такая возможность была и раньше, при победе Хмельницкого над Польшей. . но сам Хмельницкий, увы к этому не созрел ни тогда. . .ни потом на Раде. . .шанс был. . .при правильном руководстве и объединению земель Украины...

отдаться Польше, или Швеции- те же грабли, только поострее зубцы

Были . ибо они всегда существуют )

Украину имели все - надо было отдаться одному партнёру)

Хмельницким ещё рассматривался вариант союза со Швецией, но слишком далёкий союзник плюс вера другая.

За 6 лет войны старшина понесла много финансовых потерь плюс крестьяне все поголовно в казаки подались это то же не устраивало. Вариант союза с Московским царством им казался идеальным. Голота опять будет возвращена к плугу а правосланые традиции помогут манипулировать и управлять. Не учли апетита соседа и его неспособность придерживаться условий соглашения.

Если же говорить о прагматическом варианте до которого народ Украины был не готов - то это принятие унии. Т. е. православные обряды остаются, но деньги - в Рим. В таком случае в Речи Посполитой у польской шляхты выбивался козырь иезуитов, заваривших всю эту кашу. Украинская старшина на равных бы принимала участие в политической жизни страны. Возникло бы самое мощное государство в Европе того времени. Подвиги казаков под Хотином, под Дюнкерком - подтверждение потенциальных возможностей загубленых ради сохранения старых привязанностей веры.

Украина - зодиакальный тип Телец. Этот архетип не предполагает быстрого, пордвижного ума. Он предполагает тягу к стабильности, традициям, спокойствию, гармонии. А если достали - тогда действие до победы, но тоже без гибкости, без манёвров.