Как вы понимаете выражение из романа "Мастер и Маргарита": ...трусость, несомненно, один из самых страшных пороков...

Может быть, трусость - это не столько порок, сколько беда человека. Вспомнился фильм "Остров" с Петром Мамоновым в главной роли...

страх -это не грех, это предохранитель греха

Я так думаю, это о прокураторе Иудеи Понтии Пилате. Он испугался возможных волнений в Иудее, хотя имел право помиловать ЛЮБОГО преступника. Умыл руки и Христа казнили.

я не согласен, это не порок

Любви всегда противопоставлен страх. Там, где уходит любовь, остается не пустота, а страх. Я не согласна с Булгаковым. его слова есть попытка осуждения, хотя его герои и не относились к святым, верно? Оставляю эти слова как суждение его персонажа..

Я так же понимаю, как и вы. Согласна на 100 %.

Трусость, как и смелость - это мгновения во время принятия решения. Причем, смелость проявляется от внешних воздействий или стресса.

Это глупость Булгакова.

Понятие "трусость" очень неконкретное.

В Притчах 29:25 говорится: «Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен» . Иногда страх действительно заставляет поступать необдуманно. Но мне понравилось такое высказывание: "Мужество-это не отсутствие страха, а понимание того, что есть нечто более важное, чем страх".

причина многих низменных поступков- трусость

Трусость.. страх... да... но каждый себя любит.. и жалеет... и жить каждому хочется... есть много ситуаций... и каждую нужно рассматривать индивидуально..

несомненно!
Трусость всегда приводит к предательству.. . всех и всего.

Наша училка говорила - "Трус - всегда подлец "

Красиво.. .
Но-непонятно.
Трусость трусости рознь, однако.
Насчёт порока "страшного"-хм.. .
Позвольте не согласиться! )
Иногда только трусость может спасти.
Особенно в ситуациях, когда "рулит" глупость.

Самый страшный порок - рабство .

От него происходят многие другие, в том числе и трусость и равноДушие .

Вы спросите, какое это имеет отношение, к прокуратору Иудеи П. П. .Очень прямое .Пилат некогда был могущественным и храбрым человеком, чем и сумел добился высокого статуса и власти, а затем создал свою *зону комфорта*,кот-ю ни за что на свете не готов был потерять . Пусть весь мир катится к чертям собачим, только бы не менять своих привычек, привязанностей (вспомните, как Пилат проводил рукой в воздухе, как бы мысленно поглаживая свою собаку). Зависимость-это порок, Привычки-это тяжелые оковы, которые мало кому удаётся разорвать. Рабство парализует Душу и тело, любую деятельность, активность, способность противостоять. Кстати, М. Булгаков любил морфий.

Если трусость - это порок, то конкретный человек или порочен, или нет. Если да - то он всегда, при всех обстоятельствах должен проявлять себя как трус или наоборот. Но так ли это? Все зависит от обстоятельств, мотиваций и оценки ситуации. По моему, один и тот же человек в разных ситуациях может быть то трусом, то героем. Значит, это не порок, не атрибут конкретного человека....

Комментарий:
-
Теория романа.
-
Я выражу это в виде образа: куб в кубике. Оба – кубы, но один – пуст. У двух кубов одно БОЛЬШОЕ разногласие: что считать «внутренним», а что - «внешним».
-
Из истории: Евреи всегда спорили с греками за «внутреннее» и «внешнее» (- Внутреннего нет, - говорили греки. Евреи, зачем вы ставите двери?). Есть две СТАБИЛЬНЫХ системы мироустройства. 1-греческая, 2 - еврейская. Пилат из 1-ой. Про них сказано в Писании: «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом».
-
1) Греческая система считает: сущ-ет совершенная видимая большая внешняя форма (эдакий Платоновский Куб, 3D-единица из света), а внутри неё – Вечная Пустота, невидимый малый внутренний хаос/беззаконие тьмы. Главный статус праведности – внеш. матер-ое богатство.
-
Люди из этой сист. считают: человек совершенен, предел его бытия – «Закон Минимума» - естественные возможности души ХАЯ, которую он должен приближать к ЕХИДе (есть Бог, Я, остальное – лишь средство.). Для жизни нужен минимум: еда, вода, жена, дом, а всё оставшееся – общее для всех.
-
2) Еврейская система считает: сам x/y/z-Куб – это и есть малое внутреннее видимое состояние (НЕ АБС. ЕД. дух-ого порядка, но – животного материализма), а совершенная большая внешняя НЕВИДИМАЯ форма/ы – это и есть настоящая Тора Всевышнего и духовность. Главное мерило праведности – внутреннее богатство душ 5-ти уровней: Нешама (живая вода – Свет Творца), Ехида (Кубы), Нефеш (телесная форма, оболочка), Хая (автоматическая животная программа самосохранения и бытия тел… социалистический «Закон Минимума» из к/ф Дюна/Dune для всех) и РУАХ (божественная душа созданная Всевышним, спускается сверху на голову, означая понимание всей невидимой полноты Торы Всевышнего для данного уровня Небес).
-
Греки и евреи по-разному видят «Добро» и «Зло». У Ганоцри и Понтия Пилата диаметрально противоположные взгляды на основные вопросы.
-
***Для Пилата (1 куб, малый):
-
Зло – внутр. пустота (НЕВИДНО): полное беззаконие; мрак для рабов; предательство неродных; философская необразованность; бедность… даже вкуса; трусость перед более сильным; одни страсти – НЕШАМА – длинные речи.
[так живут внутри своих домов]
-
Добро – внеш. форма (НАПОКАЗ): воинский долг (воинственность); внешнее богатство без края; слава не выше своего Начальника; верность Начальству; открытость для всего мира; говорить Истину; всегда совершенствовать тело – НЕФЕШ; образ жизни – ХАЯ (ничто не чуждо); жилище уподобить ЕХИДе.
[так гуляют за стенами дома]
-
***Для Ганоцри (уже 2 куб - бОльший):
-
«Добро по-еврейски» – внеш. (НЕВИДНО из-за недосяг-ти для обыч. людей… это либо евреи, на которых РУАХ, либо порождения «Ехидны» - «чудовища»): Тора Всевышнего и Власть евреев от Творца; все войны быстры и непонятны для народов; защита ВЛАСТИ от не евреев; полное отторжение людских наук и логик (прав только Всевышний); внешне не выделяться богатством; признавать более сильной ТОЛЬКО РУКУ ВСЕВЫШНЕГО; чувства – НЕШАМА - выражать руками и т. д.
-
По евр. Сист. люди – все «Добрые», а у добра – разные степени совершенства. По-греч. – все показные добряки, а по евр. – ещё 2-е степени: внутри совершен как ВОИН БОГА, внешне – как СВЯТОЙ МУДРЕЦ ЕГО.
-
Ответы:
-
Фраза «...большего порока... трусость» означает самую низкую ступень совершенства человека: на ней разница между добром и злом исчезает, как и сами понятия. Пустота, в ней ничего нет… В ней нет и справедливого суда для Иуды – «какая пошлая казнь»! Это уровень вечно молодых, видящих мир через призму телесных ощущений.
-
P.S. Я говорю о 5-ти границах чувств тела, они же 5-ть «конечных» букв Лашон а-кодеш’а. Кант отверг все 5, заменив их НЕШАМой (не имеет границ), сказав, что это тоже трансцендент, им, как внутренним императивом и надо доказывать бытие Бога (т. е. мнение Церкви Христа ничего не стоит).