Философия
Верите ли вы в судьбу, что каждое событие предопределено?
Нет. Масса вариантов сделать по другому.
Верь -не верь -но судьба существует.
Нет, я верю в причину и следствие
"Предопределены" значимые (неизбежные) События в Жизни человека...)
- например: Жизнь и Смерть (физич. тела), внутренней ли мотивацией иль внешней - не суть важно )))
- например: Жизнь и Смерть (физич. тела), внутренней ли мотивацией иль внешней - не суть важно )))
Из учебника по этике:
В философско-этической мысли существует две крайних точки зрения на проблему свободы:
1. Фатализм, согласно которому все в мире имеет однозначные причины и следствия, а потому человеческие поступки предопределены силами, находящимися вне нашей власти (Богом, роком, физическими закономерностями и т. д.). Руководствуясь фаталистическими представлениями, нетрудно прийти к безнравственному поведению: раз от меня ничего не зависит, то можно поступать, как угодно; во всех моих мерзостях виноват не я, они запрограммированы извне моей души.
2. Волюнтаризм (от слова «воля»), согласно которому человек абсолютно свободен в моральных решениях и должен поступать, исходя лишь из своей сущности, своих убеждений и желаний. Руководствуясь подобными убеждениями, человек также закономерно приходит к безнравственному поведению под лозунгом «что хочу, то ворочу».
Этика стремится разрешить извечную антиномию свободы и необходимости, определяя нравственную свободу как диалектическое единство моральной необходимости и субъективной добровольности поступков. Нравственная свобода – это мотивированное личными ценностями исполнение морально должного. Задача этики состоит в том, чтобы показать, что подлинная свобода есть именно внутри морали. Таким образом, выбор добра ведет к нравственной свободе, выбор же зла ведёт к безнравственной свободе. В любом случае, выбор зла – результат несвободы человека. Под внешним давлением или под действием собственных страстей человек пренебрегает моральными соображениями ради иных ценностей. Совершая безнравственные деяния (кажущиеся свободными), человек зачастую оказывается связанным их последствиями. То, что начиналось по собственной воле, продолжается уже по воле обстоятельств. Поэтому этика постоянно предупреждает о том, что выбор зла – это путь к нравственной несвободе, тупиковый путь.
В философско-этической мысли существует две крайних точки зрения на проблему свободы:
1. Фатализм, согласно которому все в мире имеет однозначные причины и следствия, а потому человеческие поступки предопределены силами, находящимися вне нашей власти (Богом, роком, физическими закономерностями и т. д.). Руководствуясь фаталистическими представлениями, нетрудно прийти к безнравственному поведению: раз от меня ничего не зависит, то можно поступать, как угодно; во всех моих мерзостях виноват не я, они запрограммированы извне моей души.
2. Волюнтаризм (от слова «воля»), согласно которому человек абсолютно свободен в моральных решениях и должен поступать, исходя лишь из своей сущности, своих убеждений и желаний. Руководствуясь подобными убеждениями, человек также закономерно приходит к безнравственному поведению под лозунгом «что хочу, то ворочу».
Этика стремится разрешить извечную антиномию свободы и необходимости, определяя нравственную свободу как диалектическое единство моральной необходимости и субъективной добровольности поступков. Нравственная свобода – это мотивированное личными ценностями исполнение морально должного. Задача этики состоит в том, чтобы показать, что подлинная свобода есть именно внутри морали. Таким образом, выбор добра ведет к нравственной свободе, выбор же зла ведёт к безнравственной свободе. В любом случае, выбор зла – результат несвободы человека. Под внешним давлением или под действием собственных страстей человек пренебрегает моральными соображениями ради иных ценностей. Совершая безнравственные деяния (кажущиеся свободными), человек зачастую оказывается связанным их последствиями. То, что начиналось по собственной воле, продолжается уже по воле обстоятельств. Поэтому этика постоянно предупреждает о том, что выбор зла – это путь к нравственной несвободе, тупиковый путь.
Основные события предопределены, у незначительных событий есть вариация
Нет, я изучаю Библию. У нас есть свобода выбора. Что это действительно так, доказывает следующий текст Писания: «Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих» (Втор. 30:19, 20). Почему бы Бог побуждал нас избирать жизнь, если не было бы возможности выбора?
Другой библейский текст: Что посеет человек, то и пожнет» (Галатам 6:7). Этот стих является аксиомой. Следовательно, мы пожинаем, что сеем, то не очевидно ли, что мы сами ответственны за последствия многого, что случается с нами? Слепая судьба не принимает решений.
Другой библейский текст: Что посеет человек, то и пожнет» (Галатам 6:7). Этот стих является аксиомой. Следовательно, мы пожинаем, что сеем, то не очевидно ли, что мы сами ответственны за последствия многого, что случается с нами? Слепая судьба не принимает решений.
Сергей Вдовенко
ошибочка в Библии.. и не одна
ну да, что если что-то и должно произойти - рано или поздно обязательно случиться!
Александр Рябов
Это один из Законов Мэрфи )))
...каждый сверчок - знай свой шесток!
УВЫ!!!!
УВЫ!!!!
ВЕРЮ, потому что наша ЖИЗНЬ подчиняется общим ПРАВИЛАМ БЫТИЯ, СИЛАМ не зависящим от нашего ХОЧУ. Как назвать эти СИЛЫ? В русском языке есть слово Судьба, что значит СУД БОГА,,, Что посеешь, то и пожнешь! Как натворишь дел, то и получишь от кого? От БОГА конечно!
Похожие вопросы
- Если судьба человека уже изначально предопределена, то почему тогда человек является сам творцом своей жизни ?
- Можно ли самому творить свою судьбу или все уже предопределено?
- Если еще до рождения человека его судьба, каждый шаг предопределены свыше, то при чем тут "выбор",
- Верители вы вы в существование так называемой судьбы? В предопределенность событий и действий?
- Верите ли вы в судьбу?прям чтобы реально,что как ни крути,будет всё как должно быть и вмешиваться в ход событий не нужн
- Верите ли вы в судьбу? Кто то бизнесмен, а кто то дворы метет, судьба такая или каждый строит свою жизнь сам?
- Верите ли вы в судьбу? Или же каждый человек сам властелин своей жизни?
- Как понять, что человек вам дан судьбой? Бывает ли такое? Верите ли вы в судьбу?
- А событиями, предопределенными на небесах, управляют люди?
- Как вы считаете человек сам творец своей судьбы или все заранее предопределено?