С философской точки зрения кто является изначальным прародителем всех Богов...? Первоисточник или моё "Я"...?

Туриятитавадхутопанишад Шукла-Яджур-Веды...
он свободен от религиозных заслуг или грехов во всех ситуациях (, т. е. что бы он ни делал, на него это никак не влияет); он отбрасывает и знание/джняну и незнание/аджняну; он побеждает (влияние) холода и жары, счастья и несчастья, славы и позора; сжегший заранее все скрытые тенденции/васаны тела, чувств и ума, и т. д., он навсегда теперь свободен от осуждения, похвалы, гордости, вражды, хвастовства, надменности, желания, ненависти, любви, гнева, жадности, заблуждения, злорадства, радости, нетерпимости, зависти, цепляния за жизнь, и т. д.; он смотрит на свое тело, как на труп; безо всяких усилий он пребывает в полном спокойствии и не теряет равновесия ни при приобретении, ни при потере; он поддерживает свою жизнь едой, положенной ему в рот, подобно корове; (удовлетворенный) той пищей, которая приходит к нему без всякого желания с его стороны; ликвидируя/отбрасывая за ненадобностью всю свою так называемую ученость; продолжая вести себя естественно и благородно; не унижая никого и не будучи унижаем сам; (твердо) пребывая в не-двойственном Атмане/Брахмане, который является наивысшим (принципом) всего и который включает все в себя и все собой охватывает; абсолютно убежденный в том, что: „Ничего не существует, кроме меня, Атмана/Брахмана“; игнорируя все дуалистические доктрины и придерживаясь только божественной Адвайты; незатронутый горем; нечувствительный к (мирскому) счастью; свободный от всех желаний; непривязанный ни к благоприятному, ни к неблагоприятному; навсегда утихомиривший все свои чувства; не обращающий никакого внимания на чье-либо поведение, ученость и моральные качества (дхармы); забывший свое эго; отбросивший все варны и ашрамы; не спящий, поскольку для него уже не существует разницы меджу днем и ночью; вольный словно ветер;

Совмещение Я -с совестью.

Этот вопрос не относится к философии

Вполне себе философский вопрос.
Тут ситуация двоякая. С одной стороны, людям, когда они перерастают своих физических родителей, необходим "отец", который может их защитить и покарать обидчиков. А иногда и чему-то научить.
С другой стороны, ощущая явное и неявное вмешательство в нашу жизнь потусторонних сил, люди пытаются осмыслить источник этого вмешательства.
На этапе отделения сознания от животного уровня, было воспринято, что Бог - это умерший предок. Он не то чтобы вмешивается в наши дела, но помогает чем может: предупреждает, советует. Я с этим лично сталкивалась.
По мере усложнения человеческой иерархии была принята и иерархия богов. Предок вождя стал верховным Богом. Затем, уже на этапе внедрения религии (вериг, призванных спутать народ, чтобы не сильно взбрыкивал), верховный Бог был объявлен единственным Богом. Ещё позже к нему добавился Живой Бог - Бог-Сын. Но поскольку они всё же не решали всё более усложняющиеся вопросы, им в помощь добавили Бога-Духа.
Вследствие догматического мышления, свойственного большинству людей, народ особо и не вникает, каким образом Творец (что единый, что вся троица) может быть одновременно судьёй. Но по логике этого быть не может.

в основном содержании в каждом из я

Твоё Аз и является Первоисточником, ибо Аз тебе не принадлежа является твоей Изначальностью.