Какой смысл несет цитата " Если долго всматриваться в бездну, то бездна начнет всматриваться в тебя"?

Привет, Сиона, это сказал Ницше))
Оригинальная цитата выглядит так: «Wer mit Ungeheuern k?mpft, mag zusehn, dass er nicht dabei zum Ungeheuer wird. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich hinein» (Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя). Без первого предложения смысл всей фразы теряется. Значение на мой взгляд следующее - мы изменяемся попадая в другие более тяжелые условия, но и мы изменяем условия вокруг себя. Третий закон Ньютона - всякое действие имеет противодействие;)

Это заразно. )

верно сказано

«Плохие сообщества портят полезные привычки» (1 Коринфянам 15:33).
Однако есть противоядие если следовать наставлению Павла: «Не сообразуйтесь больше с этой системой вещей, но преобразуйтесь, обновляя свой ум, чтобы вам удостоверяться, в чем состоит добрая, угодная и совершенная воля Бога» (Римлянам 12:2).

Что все едино.

У Ницше, в его известном афоризме, который уважаемый автор привел в этой статье, уже дан ответ на этот вопрос – «Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем».
Если кто-либо берёт на себя благородную миссию борца не важно с чем – со злом ли, с несправедливостью, с бедностью, с неправдой, с трусостью и т. п. должен всегда помнить о том, что мир дуален, что всё имеет две стороны, что добро и зло – это неразделимые части одного целого и грань между этими частями очень и очень неочевидна.
Так осторожность, переходя через, почти незримую, грань вдруг становится малодушием и трусостью.
Так правда, которую мы все так ценим, в какой-то момент вдруг, совершенно незаметно перестаёт уже быть правдой, превращаясь в буйство, грубость и хамство.
Так смелость, бесстрашие точно так же незаметно, вдруг становятся тривиальной бравадой, самолюбованием.
Так борец за справедливость незаметно для самого себя вдруг превращается в грабителя и банального убийцу.

Некоторые считают, что вторая часть афоризма, «И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя», теряет смысл без первой. Я не согласен с этим.
Разумеется, что никакие бездны смотреть, а тем более всматриваться не способны по причине своей неодушевлённости. Но мы ведь понимаем, что это аллегория и метафорическая бездна ни что иное, как наше собственное б̲е̲с̲с̲о̲з̲н̲а̲т̲е̲л̲ь̲н̲о̲е̲ о котором человеку, в отличие от его подсознания, практически ничего не известно. Есть лишь осторожные предположения о том, что эта гигантская, клокочущая психическая субстанция, которая хранит в себе всё то, что и составляет нашу личность, начиная от древнейших архетипов наших предков. Можно лишь предположить какая дикая смесь величайшей добродетели и гнуснейших пороков бурлит там.
И если с усердием начать вглядываться, опрометчиво, не осторожно погружаясь в неё, можно ненароком, встретившись с ней взглядом, навредить самому себе или просто сойти с ума.

Исходя из прямого понимания слов этой цитаты, она логически, вообще не несёт какого-либо её правильного смысла! Потому что её слова похожи на вот эти сказанные по их смыслу: "Если долго смотреть на кучу дров, то куча дров начнёт смотреть на тебя!" - библибирда какая-то да и только!... Но если слово - бездна понимать не с прямым его буквальным значением, а по другому, то здесь лотерея в отгадывании того, что на самом деле могли бы говорить собой слова этой цитаты! Допустим один из вариантов, в том, что бездна - это душа некоторого человека, какие-либо её сокрытые тёмные, греховные стороны, тогда соответственно слова этой цитаты в этом случае сразу же при таком понимании слова - бездна, обретают их смысл, так как они начинают звучать таким их образом: если долго всматриваться грешнику, в тёмную, греховную сторону своей собственной души, то эта тёмная, греховная, сторона его собственной души, начнёт всматриваться в этого грешника!... А то есть, если грешник этот не до конца познал ещё свои собственные какие-либо грешные проявления, но начнёт в них всматриваться для того, что бы их осмыслить и попытаться их понять, то какие они у него, то соответственно, он этим самым начнёт всматриваться в самого себя, если применять в этом случае принцип относительности!...