Дай боже, ясность в голове, С годами вовсе не утратить, Чтоб не пришлось в вечерней мгле, Слова понятий в смыслы красить

Если предположить, что ум - способность понимать и приспособиться к жизни, то разум - более высокий уровень мышления - это способность не только понимать жизнь, но и изменять условия своего существования. Это также, как знания отличаются от мудрости.

Вот уж правда, напи здел
Столько, что не вынести...
Не зря видать камыш шумел
Ягодами жимолости...:)

Не может даже капля не трогать океан

В Тантре Дзогчен, называемой «Царь, который создает все» (Кулая Раджа Тантра), мы читаем: «Ум – творец всей сансары и нирваны: следует знать этого царя, который создал все!»
Обычно, объясняется, что мы перерождаемся в нечистом, иллюзорном видении сансары, но на самом деле перерождается только наш ум. И точно также один наш ум, будучи очищен, реализует чистое состояние просветления. Ум воистину единственная основа, или корень всего, что есть, сансары и нирваны, всех чувствующих существ и просветленных.
Как начинается перерождение в нечистое видение сансары? Природа ума, сущность нашего собственного ума, совершенно чиста с самого начала, но из-за временных препятствий, вызванных неведением, мы не распознаем наше истинное состояние, которое есть чистое недвойственное присутствие. Если нет распознавания этого состояния, возникают иллюзорные мысли вместе с импульсами к действию, которые вызваны страстями. Таким образом мы накапливаем негативные деяния. И результат, поскольку вызревание кармы неизбежно, состоит в том, что мы перерождаемся в шести царствах сансарического существования со всем последующим страданием. Так что, не осознавая, что причина перерождения – наш ум, мы сами допускаем, чтобы нами полностью овладели иллюзии и отвлечения. И не распознав наше состояние чистого недвойственного присутствия, мы неизбежно привыкаем к тому, что совершаем иллюзорные действия.
Чистое состояние просветления точно также есть наш собственный ум, а вовсе не какой-то ослепительный, ошеломляющий свет извне. Если мы распознаем наше изначальное состояние чистого присутствия, чистого с самого начала, хоть и временно скрытого, и остаемся в присутствии в этом распознавании не отвлекаясь, то тогда все омраченности растворятся: это и есть сущность Пути. Итак, природа изначального состояния как абсолютной чистоты воистину проявится, и узнав, какова она есть, мы становимся ее обладателями навсегда. Именно это определяющее знание, это чистое присутствие истинного изначального состояния и называется «нирвана». Следовательно, и просветление – также лишь наш собственный очищенный ум.
Вот почему Падмасамбхава сказал:
«Этот ум создал как сансару, так и нирвану;
Вне его ни та, ни другая не существуют».
Понимая, что ум есть корень как перерождения, так и просветления, мы можем быть уверены, что вся конкретность материальных явлений и живых существ – лишь иллюзорное видение нашего собственного ума. По сути, из-за разнообразия накопленной кармы, различные типы существ имеют отчетливые иллюзорные видения, которые нереальны в том смысле, в каком человек, страдающий расстройством желчи видит белую раковину каури желтой. Соответственно, если представители шести лок сансарического существования встретились бы на берегу реки, то шесть разновидностей кармы привели бы к тому, что река по-разному проявилась бы для них. Существо из огненных адов увидело бы пламя, существо из ледяного ада увидело бы лед, голодный дух увидел бы кровь и гной, водяное животное увидело бы дом, человек увидел бы воду, пригодную для питья, полубог увидел бы оружие, а бог – нектар. Очевидно здесь то, что на самом деле нет конкретной и объективной реальности.
Раз уж мы поняли, что только через собственный ум, который есть корень перерождения, мы можем выкорчевать сансару, и, аналогично, только через наш собственный ум, который есть сущность просветления, мы можем достичь освобождения, следовательно, ум один есть основа всего.

... Если наш ум, тот «царь, который создал все», не в своем подлинном состоянии, тогда, даже если мы применяем тантрические методы зарождения и завершения и начитываем бесчисленное количество мантр, то мы не на пути полного освобождения. Чтобы покорить царство, нужно сбросить царя – едва ли будет достаточно подчинить ряд придворных или часть населения.

Ум может и препятствовать Разуму, поскольку хочет быть сам управителем...

человек предполагает что можно удержать внимание на запланированных издержках которые уравновесят эмоциональную стабильность - но жизнь диктует свои условия смысловых понятий

бога нет а если и есть то он никому ничего не должен