"Прекрасная вещь – любовь к отечеству, – писал Чаадаев, но есть еще нечто прекрасное – это любовь к истине"

А самому поискать -не вариант.

А истина, как известно в вине.

Отечество - понятие конкретное, а истина - понятие условное, поэтому не могу согласиться с Чаадаевым, если он так писал. Впрочем, он был "западник", а этим субъектам свойственно пренебрежение к Отечеству сопоставимо с их "общечеловеческими ценностями".

любовь к отечеству и есть любовь ...к Истине... истинная любовь!!!!

ЛЮБОВЬ ИСТИНА ПРАВДА
Земля Жизнь Небо
Мать Сын Отец
Мать Сын Отец
Фамилия Имя Отчество
РОДИНА там где Мы Есть ...куды не глянь ...От Батюшки Неба до Земли Матушки …

Истина от Земли (Родины) - Правда с Небес и обе в Любви
Истина — возсия от Земли…
Правда — приникла с Неба…
Псалом 84
11 Милость и Истина сретятся, Правда и Мир облобызаются;
12 Истина возникнет из Земли, и Правда приникнет с Небес;
Псалом 84 — Псалтирь — Библия: https://bible.by/syn/19/84/

Истина и Правда - различные виды Знания.
К Истине можно прийти только через Правду...
Поэтому и говорится что:
"Для каждого Времени Своя Правда".
"Правда у каждого Своя, а Истина Одна".

К Отечеству можно прийти тока через Истину ...

Евангелие от Иоанна
…
14:6. Иисус сказал ему: Я Есмь Путь и Истина и Жизнь;
никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
...
Этимологическое основание философских категорий «Правда» и «Истина»

Правда и Истина несут в себе типологически различные виды Знания.
Правда характеризует Знание нормативного плана, в котором задается некая модель действия.
Истина же характеризует Знание, в котором обрисована некая модель имеющего место положения дел, некая модель сущего.
Т. е, можно сказать, что Правда указывает на Должное, на те правила, которых следует придерживаться, а Истина на то, что Есть, некий идеальный порядок, к которому нужно стремиться и к которому можно прийти через выполнение соответствующих долженствований, через Правду.
Соответственно вопрос соотношения этих двух понятий приобретает статус проблемы взаимосоотношения Нормативного и Дескриптивного Знания. Актуальность ее постановки продиктовано тем, что данное соотношение является фундаментальным для человеческого бытия.
Само существование человека на Земле зависит от его приспособленности выжить в действительной реальности и переустроить окружающую его действительность соответственно своих потребностей.
Осознание, идеальное отображение существующего земного порядка, к которому человек вынужден приспособиться, формирует для него область Сущего.
А Осознание, идеальное отображение основополагающих потребностей, фундаментальных интересов и мотиваций бытия, определение стратегии своего поведения, образует для человека область Должного.
Следовательно, постановка проблемы взаимосвязи Истины как Сущего и Правды как Должного может способствовать пониманию глубинных смыслов конкретной культурной традиции, в нашем случае традиционной русской культуры.
С одной стороны, в любой культурной системе Сущее и Должное как мировоззренческие сферы должны быть согласованы между собой, в противном случае сама возможность человеческой деятельности становится весьма затруднительной.
Применительно к русской культурной традиции анализ взаимоотношения категорий Правды и Истины имеет огромное значение, как в культурологическом, так и в философском планах, так как позволяет проникнуть в глубинные пласты русской ментальности, понять образ мыслей и действий русского человека, выявить механизмы национальной самоидентификации и инкультурации.
https://pagan-concept.livejournal.com/9539.html