"...и ощутить сиротство как блаженство.." О каком же блаженстве идёт речь, когда сиротство для нас символизирует скорбь?

Ни вы, ни Э. Рязанов не приводите полного текста стихотворения.

По улице моей который год
звучат шаги - мои друзья уходят.
Друзей моих медлительный уход
той темноте за окнами угоден.

Запущены моих друзей дела,
нет в их домах ни музыки, ни пенья,
и лишь, как прежде, девочки Дега
голубенькие оправляют перья.

Ну что ж, ну что ж, да не разбудит страх
вас, беззащитных, среди этой ночи.
К предательству таинственная страсть,
друзья мои, туманит ваши очи.

О одиночество, как твой характер крут!
Посверкивая циркулем железным,
как холодно ты замыкаешь круг,
не внемля увереньям бесполезным.

Так призови меня и награди!
Твой баловень, обласканный тобою,
утешусь, прислонясь к твоей груди,
умоюсь твоей стужей голубою.

Дай стать на цыпочки в твоем лесу,
на том конце замедленного жеста
найти листву, и поднести к лицу,
и ощутить сиротство, как блаженство.

Даруй мне тишь твоих библиотек,
твоих концертов строгие мотивы,
и - мудрая - я позабуду тех,
кто умерли или доселе живы.

И я познаю мудрость и печаль,
свой тайный смысл доверят мне предметы.
Природа, прислонясь к моим плечам,
объявит свои детские секреты.

И вот тогда - из слез, из темноты,
из бедного невежества былого
друзей моих прекрасные черты
появятся и растворятся снова.

Ничто в мире не заменит счастья душевного общения! Когда понимаешь, что другой человек тебе такой родной, вы так друг друга понимаете и чувствуете… С одной стороны. С другой — люди так часто раздражают. С большинством совершенно не о чем поговорить: поел, поспал, купил… Все куда-то спешат, что-то планируют, а вы не видите смысла во всей этой суете. Как разрешить этот конфликт? Что выбрать — общение или уединение? С людьми плохо, без людей — никак. Нет смысла пытаться выбирать для общения только интересных, приятных людей, это не поможет. В какой-то момент будет казаться, что нет ни одного человека, с кем можно по-настоящему сблизиться душой. Тягостное чувство одиночества будет только нарастать. Все потому, что причина проблемы не снаружи, а внутри. БА принадлежит к тому психологическому типу людей, кто
часто ощущает внутреннее напряжение от противоположных желаний.
Её тянет к людям, общаться, строить близкие, доверительные отношения. Именно в глубоких эмоциональных связях она хочет отыскать своё счастье. И в то же время она стремится к уединению. Её состояние комфорта — ночь, тишина и одиночество. Ведь только в таких условиях она погружается в свои размышления, в эти минуты чувствуя облегчение и радость. Но чем больше погружается в себя, тем более далеким, даже иллюзорным кажется мир, связи с людьми истончаются и обрываются. А значит, все меньше радости связывает её с окружающим миром. Одиночество, некогда желанное, постепенно становится источником боли - сиротством. Самоизоляция может приводить к депрессии.

Как быть? Как примирить противоположности в самом себе? БА, чья природная тяга познать себя, найти смысл не удовлетворена, не находит себе места среди других людей. Они кажутся ей неинтересными, пустыми, мелочными, одержимыми "к предательству таинственная страстью". Дайте БА ответы на её вопросы о жизни, наполните смыслом — и люди вдруг покажутся ей приятными и притягательными. Более того, закоренелому интроверту вдруг захочется быть поближе к людям, знакомиться с их внутренним миром, устанавливать контакты. И вот тогда - из слез, из темноты, из бедного невежества былого друзей её прекрасные черты появятся и растворятся снова.

Простите мне эту психологическую cpaнь. После таких прекрасных стихов их психологическая трактовка не может казаться чем-то еще, кроме пошлости...

Сиротство -но в твоём саду...

Речь про "блаженны нищие духом".

В таких стихах всё не ясно, каждое предложение вызывает предположение.

А как вам "дай стать на цыпочки в твоем лесу",
или "на том конце замедленного жеста", неужели понятно?

Архитектура рифмованного смысла.
Корабль понимания сел на рифы артистизма.

Сиротство, как одиночество - подразумевает Белла.

Ведь перед Богом каждый предстаёт одиноким. (к сожалению)

Мечта замордованного разведённого мужика о новой идеальной жене, сироте.

Не смотря на то, что сложно выявить смысл вне контекста, он ощущается более или менее внятным.
Что происходит в том конкретном отрезке, о котором идет речь? - По улице год за годом уходят друзья лирической героини, медлительный уход которых угоден темноте за окнами. Не смотря на то, что одиночество замыкает вокруг нее железным циркулем круг, она готова ему ответить, отозваться, прислониться к его груди и т. д. (см. текст), чтобы, наконец, ощутить сиротство, как блаженство.
Все было бы абсолютно ясно, если бы, речь шла о том сиротстве, которое ИБ обозначил с максимальной определенностью:
«И к тому, как мы будем всегда, в веках,
Лучше привыкнуть уже сегодня». (Разве не о стоической самодостаточности он говорит?)
Однако героиня БА настроена не столь стоически и, похоже, не столь кардинально, а скорее лирически неотчетливо, да и эфемерных надежд у нее неизмеримо больше. Но, сдается, (хоть «блаженство» - явный перебор), все же и она лишь пытается сжиться, породниться с неизбежным тотальным одиночеством, настроить себя на полноценную жизнь перед лицом явных множественных нынешних и грядущих утрат.
(Если только эти стихи не о каких-то обычных мелких уходах-приходах, которые маячат-таки в сознании, учитывая дату написания и опыт прочтения нагибинского «Дневника»).

Сиротство - здесь образ отсутствующего предиката, атрактора культуры предков. Это намек на ущербность человеческой культуры интеллектуального насилия через внушение образов добра и зла, представление картины мира через смыслы борьбы в противоположность логике общей связности. "...мудрая - я позабуду тех, кто умерли или доселе живы..."

Правда человеческой культуры представляется Ахмадулиной мечом которым люди делят мир на доброе и злое. Ахмадулина говорит о переосмыслении реальности из принятия мудрости " детских секретов" природы.

" И вот тогда - из слез, из темноты, из бедного невежества былого друзей моих прекрасные черты
появятся и растворятся снова."