Как психология объясняет удовольствие?
Психологи ничего про это не знают. Но эзотерикам и тем, кто владеет диагональным мышлением мгновенно приходит в голову: удовольствие определяется оставлением себя на месте преступления.
Поняли? Вряд ли, ибо я и сам сначала не понял. Не понял и сам Фёдор Михайлович.
Это место подобно песочнице, где дети оставляют себя под мухоморами на игровой площадке.
Почему преступники всегда возвращаются на места преступлений? Потому что там хорошо. Тихо, спокойно и не дует. Как под шляпкой гриба. Гриб — это и бог и закон. Природы, но не человека.
Преступление с точки зрения эзотерики — это место прошлого, из которого ты вышел в будущее. Сбежал в будущее. Преодолев порог, а точнее преступив порог страха. Не было бы наказания, преступивший так и оставался бы в настоящем-в точке преступления. Но страх заставляет сбежать, преступить. Понимаешь? Преступление возникает не в момент нарушения правил, а в момент преступления через страх и бегства с места преступления от закона. Зачем же преступники возвращаются назад в прошлое? За силой. Чтобы уйти оттуда спокойно, без страха, испытать себя и уйти не как преступник, а как обычный порядочный человек. Найти поддержку в прошлом, и остаться в настоящем, а не сбежать в будущее. Известно, что все мы находимся либо в прошлом, либо в настоящем. Мы все, оказывается — преступники. Мы что-то не доделали в прошлом, посчитав его за преступление, и сбегаем не в настоящее, где хорошо, а сразу в будущее, где нас нет. Мы не находим поддержки в настоящем. Мы не находим одобрения и помощи. Ибо над всем царит дракон-закон — Змей с тремя головами, пышет огненным жаром, сжигая деревни вместе с виновными по умолчанию людьми. Дракон — это наше воображение о том, что мы виновны. Дракон хорош тем, что он убивает нас вместе с нашей виной и с нашим воображением о нашей вине. Закон наказывает нас прежде преступления. Закон поставлен, чтобы люди не разбежались кто куда из города, государства, деревни. Заранее предъявляя нам требования, наказы, последствия. То есть с одной стороны закон нас стережёт как пёс-цербер, а с другой покусывает, как пастушья собака овец из отары, которую она охраняет. Итак, быть настоящим — это удовольствие, доступное не многим счастливцам. Буквально, удовольствие — это находиться у довольствия, у пищи и быть довольным.
Через удовольствие в жизнь приходят великие творения.
Через недовольство — твари.
Да всё, что угодно и гормональные сбои и магнитные бури и неоправданные ожидания
Неоправданные ожидания
Вызывают и боль и страдания
И, поэтому, чтоб не страдать,
Верь лишь только себе,
И нельзя никому доверять: -)
Не стих: -)
Мы все немножечко больны.
Может умом я и понимаю что всё хорошо, но какая-то непонятная мысль свербит, что могло быть и лучше. Трудно побороть эту мысль, она зудит как зубная боль.
Нас с детства приучают к системе оценок, "хорошо и плохо".
"У меня должно быть лучше, чем у всех", такой девиз у многих, но не все способны следовать ему.
Жак Фреско говорил, учёный занимаются чем угодно, но не изучают главного. Чтобы люди не завидовали, не злились. Наверно когда-нибудь люди осуществят проект "Венера", но для этого им придётся пройти через большие страдания. Возможно это будет ...
Не буду говорить, не хочу чтобы это произошло. Ведь мысли материальны.
Жак Фреско
Мне же кажется, что следуют все, другое дело, что большинство не осознают это как проблему, которую не решить без интроспекции (от лат. introspecto —смотреть внутрь"), а как известно, вспомним Ницше, "Куда ускользнуть от него, этого пасмурного взгляда, глубокая скорбь которого въедается в тебя навсегда, от этого вывороченного взгляда исконного недоноска, с головой выдающего его манеру обращаться к самому себе, - этого взгляда-вздоха! «Быть бы мне кем-либо другим! – так вздыхает этот взгляд – но тут дело гиблое. Я таков, каков я есмь: как бы удалось мне отделаться от самого себя? И всё же – я сыт собою по горло!» Фридрих Ницше
... а как известно, для нашей воли не существует конечной цели,