Иммануил Кант считал, что человеку недоступен напрямую мир истинной реальности, а лишь виртуальная реальность чувств.

Octavian Hirbu Кант -это прикольно )

Octavian Hirbu Кант- сахар )))

Вовка Воронин То есть до того, как человека научат определенный конгломерат чувственных впечатлений называть "его собственной активностью", для него нет "его собственной активности", а есть лишь общая активность мира, вполне феноменальная, даже если исходит от его собственного тела, рук-ног...?

Вовка Воронин Интересно. Но ведь, вместе с тем, мы ощущаем внешнюю реальность, скажем так, пассивно. Глаз может посмотреть на кошку, может на гору Фудзи - в каком-то смысле в него, как фотку в корзину, кладёт физический мир информацию, а уж сознание потом эту фотку берет и решает - "вот, стою перед клеткой с тигром" или "перед горой Фудзи". Это пассивный процесс в том смысле, что внешний мир эту фотку кладет в наш глаз (и визуальный контур в мозгу), а мы забираем. И сама информация о том, что мы существуем, тоже поступает - пусть так - сначала от внешнего мира.
Но когда мы что-то произвольно делаем, это воспринимается иначе! Когда тянешь руку и берешь стакан - ты чувствуешь, да, "моя-рука-тянущаяся-и-берущая-стакан", и это само по себе набор пассивной обратной связи от мира, но есть и активное решение!

Вовка Воронин Или Вы о том, что само решение "протяну руку и возьму стакан" лишь выглядит "активным и нашим", не приходящим пассивно, как информация органов чувств, а на самом деле все равно пассивно ощущается неким особым "органом чувств" - органом засечения своей же воли? Это все еще может быть реалистичным, но как тогда быть с тем, что именно мы эту волю направляем?

Сергей Капустин мне кажется у нас для этого есть все шансы. Пусть наш мозг и не может удержать в голове столько информации, пусть наш глаз не может увидеть так далеко, но развитие компьютерных вычислительных машин не стоит на месте. С их помощью возможно, в будущем, скажем через 100 млн лет создание такой модели мира, которая будет соответствовать действительному оконечному знанию вселенной или мира. Кант и не предполагал о развитии технологий такого уровня, что мы имеем, и такого представления о вселенной которое у нас уже есть. Конечность вселенной должна существовать, какой бы абстрактной она не была, либо замыкаться в саму себя, что тоже делает такую вселенную полностью познаваемой.