Философия субъективная наука?

Философия стремится к объективности, ссылаясь на субъективные доказательства философов.

в науке думаю все по канонам..
а в жизни... да ...субъективно

Не могут выступать сами по себе критерием истинности: очевидность. наглядность, ясность, простота, краткость, понятность, общепринятость и общественная значимость.
Ложь скорее правды, но правда невероятнее заблуждения. Ложь понять нельзя, зато в нее можно поверить.
Людям казалось, что Солнце обращается вокруг Земли, а оказалось, что Солнце обращается, но не вокруг Земли, а вокруг центра Галактики.
Человек — это то, что он помнит, а не то, что наблюдает сейчас, потому что замечает он все, исходя из прошлого опыта распознавания. Потому и имеют место обманы зрения.
Радость и доброта подозрительны, а ненависть «бескорыстна». Не станут проявлять ненависть к тому, от кого что-то нужно.
Чтобы увидеть мир, надо вспомнить. Если мы не вспоминаем, значит перед нами новое. Большинство людей не видят новое, потому что не смотрят, а вспоминают.
Совесть прячут за насыщенностью дня событиями, когда некогда оглянуться и одуматься.
Еще никому не удавалось купить весь земной шар и каждый живет, как может, но все же каждый ведет счет своим достижениям.
Глаза видят, мозг дорисовывает, привычка порабощает, руки помнят, прошлое диктует, шаг в неизведанное сравнение не предполагает, толпа обезличивает.

Человечество в целом это совокупность субъективных мнений и взглядов.
Отсюда есть только один субъект и вселенная как объект.

Это наука, которая старается быть максимально объективной. Так как всё обобщает и смотрит на всё со стороны.

Это вообще не наука, и даже не близко. Это что-то из области рекламы, пиара, пропаганды, может быть, поэзии. Вот поэты пытаются красиво и пафосно говорить о всяких вещах. В какой-то мере у них это получается: за счет формы кажется, что прямо откровения выдают, а если перефразировать прозой - выходит что-то тривиальное от Капитана Очевидность. Вот и философия пытается что-то такое делать: тривиальщину или вовсе ерунду и детский лепет подать как что-то значительное.