Философия

Философия, Климент Александрийский

"Если не уверуете, то не уразумеете… Познание, подстрекаемое верой, — наидостовернейшее", — утверждал Климент Александрийский. Всякий ищущий истину, по его мнению, должен исходить из каких-то первоначальных положений, определяющих пути развития его поиска, занимать определенную познавательно-мировоззренческую позицию, верить во что-то.
А) С чем отождествляется вера христианскими философами? О какой вере идет речь?
Б) Каким образом осуществляется познание с точки зрения христианской веры?
В) Какова роль человека в процессе познания с точки зрения христианского учения?
Почему не в религию?.. ок.." Пальцем в небо." Сложнее выбрать главное в вопросе.
А) Христианские философы-это видимо те, кто смотрят на христианство-как на явление со стороны. Соответственно, то что было ДО христинаства и ПОСЛЕ. С любой другой верой.
Б) С точки зрения передачи и трансформации Христианской веры с годами и её взаимодействием и влиянием со всем миром и другими верованиями. Сегодня 1 января 2019 год. Сколько поколений уже полегло и чего только ничего... -а вера жива. Хороша такая вера. А люди всё познают что-то и познают. Бессмысленное метание, ведь всё уже дано. Познание-данность.
В) Гуманное учение. Человек-познает. Учение для человека, а не для Бога. Убираем вопрос-получаем ответ от самого себя. Учение всегда здесь, человек переменчив.
Наталья Бахвалова
Наталья Бахвалова
44 765
Лучший ответ
у человека один инструмент* познания (ну, и эталон, отсюда, естественный, -и, это)) ум

философ тоже человек, однако (ужЕ) обладающий собственной мудростью*(Пифагор об этой ступени взросления человечества)

т е, все (познающие!) здесь равные, но разные*(см мУжи и младенцы*)

христианская философия*(термин Э Роттердамского) -- полемика христианской веры с господствующей современной философией (А Демпф, антрополог, социолог)

полемика=спор, не рождающий истину, иначе мы" бы все были свободны*(от чего!, собственно и полемика!))
____
к размышлению полемиков прилагается:: (здесь и сейчас)
Ориген, -" во всей Церкви единое мнение, что весь закон действительно духовен (но что духовный смысл, выраженный законом, не всем известен, но лишь тем, которых милость Святого Духа коснулась разумом и познанием..)..

К Александрийский, ("Строматы*,где"одна из глав названа-"Тайны веры, не предназначенные для всеобщего провозглашения)

-"..нравственная чистота, как таковая, имеет значение лишь пассивного свойства, однако соблюдение ее весьма существенно, потому что она является необходимым условием для развития так называемого "внутреннего зрения"..

кто был очищен крещением и затем посвящен в Малые тайны, становится зрелым для постижения Высших тайн, прогноза, научного познания Бога..

Познание превышает веру. Вера есть сокращенное познание необходимых истин, подходящее для людей, которые в спешке, а познание есть научная вера..

Всякий гнозис исходит от Бога через его Сына..

мы устремляемся в величие Христа.."