Хотели бы вы стать настолько философом, чтоб совсем перестать различать хорошее от плохого?

Мы – всегда никто, ничто, никакой.
Мы не можем ни быть (кем-то, каким-то), ни стать (кем-то, каким-то).
Мы (любой «человек») и сейчас – (например) не философ, различающий хорошее от плохого. Более того, мы и сейчас – не «человек». Мы – и сейчас, и всегда «то, неизвестно что» (инкогнито). Мы абсолютно неизменны в этой неизвестности. Мы всегда одно и то же «то, неизвестно что» (=«чёрт знает что»). Мы всегда «инкогнито».

Мы – никто – ни философ, ни человек. Мы – никакой – ни различающий (хорошее от плохого), ни не различающий (хорошее от плохого).
И поскольку мы - никто, никакой («то, неизвестно что), у нас нет (и не может быть) никаких желаний. Мы (никто) ни хотим (например, быть человеком, философом), ни не хотим (например, перестать быть кем бы то ни было, стать кем бы то ни было).
Мы и сейчас (в каком-то смысле) ничего не различаем (в т. ч. не различаем плохого от хорошего, философа от не-философа, человека от не-человека, не различаем прошлое от будущего и от настоящего, там от здесь). Для нас (в каком-то смысле) «всё едино», нет ни в чём отличия (одного от другого).

Например, философ, различающий (хорошее от плохого) и философ, не различающий (хорошее от плохого) абсолютно никак не могут быть разделены друг от друга. Они – две половинки одного (абсолютно неразделимого) целого. Точно так же, как абсолютно никак не могут быть разделены друг от друга верующий от неверующего, мужчина от женщины и т. д. и т. п.
В этом и состоит некое «единство» всего (с которым, в принципе, все согласны?).
Например, любой (так называемый) «человек» - это всегда и женщина, и мужчина (=ни женщина, ни мужчина). Любое «что-то» – всегда и хорошее, и плохое (=ни хорошее, ни плохое). Поэтому любое «что-то» - «ничто» («то, абсолютно неизвестно что»).

Мы (в каком-то смысле) сами - «то, абсолютно неизвестно что» и дурим себя «тем, неизвестно чем». Любое «слово» - голый (ничем не прикрытый) абсурд.
Поэтому нам (в одном из представлений) не может не быть стыдно (перед "богом") употреблять (любые!) слова (и пытаться через слова выразить, нарисовать некую истину, бога). Любое слово - ложь, бого-хульство, любое слово оскверняет нас (=инкогнито).
«не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека.»
Любое слово и сочетание слов - абракадабра (не понятная ни "себе", ни "людям"). Мы (боги) изобретаем "людей" (в т. ч. философов) и заставляем их скверно-словить - говорить на языке, абсолютно не понятном для них. Именно языком мы (боги) разделяем "людей". Ведь каждая личность в нашем (пастуха) стаде "людей" говорит на своём языке, который абсолютно не понятен никому (но создаёт у человека ложное впечатление понятности других ему, понятости его другим, его самому себе).

«И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?»
Мы все (говорящие на любом языке) - "муж объелся груш".

Но не до такой же степени!

Что касается ума, --
Он светлёхонек весьма:
Слава Богу, отличаем
Незабудку от дерьма! (Л. Филатов)

Я философ с двуединым видением мира: нет ни хорошего, ни плохого, а всё просто есть в своём хорошем и плохом.
Причём видимое хорошее уравновешивается скрытым невидимым плохим, и наоборот.

Неспособность отличать хорошее от плохого не является отличительной чертой философов.

Я уже стал настолько, чтобы отказаться от идей добра и зла.
Но разучиться отличать хорошее от плохого - это скорее означает стать недееспособным.

Процесс един.
"Как три брата-вектора один детерминант в нуль обратили".