поправка существенная? Йога Васиштха говорит: "Разум – это только восприятие, и восприятие является движением в

В корне ошибочное мировоззрение разум это не восприятие, такое придумал человек который слишком зациклился на своём воображаемом мире не зная ничего о других мирах даже внешнем. Огромная ошибка людей материалистов не учитывать существование тонких миров, равно как и ошибка людей которые с этими тонкими мирами взаимодействуют видеть однобоко якобы мир это лишь энергия или вообще восприятие. Без миров форм материальных разум и быть не может иначе как ему определяться, как и без тонких миров ничего бы вообще не могло бы существовать и двигаться.

Когда кто-нибудь видит видение об "эманации" или о "сознательности", он в какой-то степени действительно видит иллюзию, потому что таким образом он сам создает эффект нереальности. Но этот эффект нереальности не будет продолжаться, пока его не заметит этот материалист. Итак, факт, что хоть кто-нибудь когда-нибудь видел то или другое духовное явление, является безличным феноменом. Но как тогда можно утверждать, что между этими понятиями существует какое-нибудь различие?

Разум ничего не воспринимает, воспринимаем мы все чувствами, причем через желание получать (основа человека, именно на нем отпечатываются впечатления от контакта с внешним миром), а разум анализирует то, что воспринято чувствами. Чего нет в чувствах, того нет и в разуме. Разум - это инструмент, он вторичен, в каждой жизни в новом тел он формируется заново, а чувственный опыт остается и накапливается.

Это еще проверить надо, что говорится в "Васиштхе". Единственный русский перевод с английского (а не с санскрита) настолько сокращен, что больше напоминает изложение.

Да. За меры адекватности тоже отвечает разум. Вы как бы раскрыли скобки и разложили что-то по местам. Поправка существенно: может быть, но не огромна к самому разуму .

"De lege absoluto

Запиши ка, дочь Нас, эти несколько принципов, кардинально важных для почитания Нас как Абсолюта, ибо приидут в конце времен еще невежды, станущие пучиться и икать, подражая речи Наших сеньоров, и многая ложь произойдет от них, опасная для существ, предназначенных к тому, чтобы вернуться в Нас и стать гомогенной массой без учета заслуг ихних.

1. Пусть будет все сделано так, как Мы хотим, чтобы ублажить Нас, хотя это Нам и не надо. Так будет лучше и так спасуться они ото ночи бессонной во сон ужаснаго запустения.

2. Станут пердеть они горлами ихними, лгя, что Нам нравится то или же это, но умные из них пусть все делают наоборот, ибо так спасутся ото красноты раскаленности во чернь стагнации, энтропии и хлад ея. А во вибрациях, что ото живота Нашаго, копошиться то не надо. Пусть они просто делают все и не пучатся мозгами, если что-то такое существует. И ежели один из них будет что-то там считать так, а другой этак, то Нам на это все равно наплевать. И пусть хоть купят себе арифмометры и другие приборы, это существенной роли сыграть не должно.

3. И еще передай им, что пусть боятся Нас, ибо бояться Нас лучше, чем любить Нас. А ежели кто-то там у них достиг полноты, пусть ка примет для начала слабительное, а там Мы еще посмотрим, что к чему.

4. А вот еще скажи ка ихним особо слышащим, что пусть ка уши себе для начала то попроткнут проволокою, а потом Мы еще посмеемся.

5. А там еще, Мы слышали, у них есть особо видящие, так они пусть ка для начала очи свои повыжгут углями, а там Мы еще посияем для них.

6. А еще там особо высокоустойчивые, так пусть ка для начала лягут во землю, а потом Мы еще посмотрим, каково им будет выситься и ручонками ихними махать, взлетаючи. Ведь, согласно Нашей информации, сначала надо быть живым, а только затем Мы решим, будет летать или нет. А двери им временно откроем, когда будут ложиться, так на этот счет передай, пусть не имеют беспокойства.

7. И полностью запрети им замашество ихнее, чтобы не приближалися. Пусть ка для начала сидят, будто мед в сотах, а там Мы решим, что им еще было бы можно, а чего нельзя. Очень глупо было бы, возлюбленное дитя мое, существовать и не существовать, не соблюдая строгий Abstand.

8. А еще скажи им, что Нам все безразлично, что они навоображают. Для начала ка пусть запишут их всех в неквалифицированных неучей, а там Мы решим, какой быть науке. И сколько захотим, столько раз и будем решать.

9. А во жертву нам пусть приносят, прежде всего, голову. А, там, будут у них такие, что яица себе начнут отрезать, им скажи, что Нам этого не интересно, потому что на этот счет Мы имеем заранее разработанную в Начале концепцию, согласно которой они все и без того уже скопцы. Но ежели кто принесет голову и возомнит, им скажи, что Нам такой головы не надо и Мы ее de facto уже спустили в клифотический унитаз. Ибо если что-то опоганилось, то оно и было Нами создано с самаго Начала поганым, потому что Мы так хотели, по Нашей прихоти.

А Мы будем смотреть оком Нашим, как это все исполняется, но ты дай себе столько времени, сколько хочешь, потому что Нам не очень важно, ближе к Началу или ближе к Концу. А ты запиши это пером гусиным и соком из волчьей ягоды или кровию раздавленных, а там Мы посмотрим. Или можешь придумать чего-нибудь ото Себя, ведь ты все равно Наша дочь и тебе можно. "

Как работает разум пока не известно. Мозг - вершина эволюции материи. Чтобы понять работу системы (мозга), надо изучать её со стороны. Но чем изучать? - У человека 1 мозг, сам себя он изучить не может.
Через органы чувств информация о окружающем мире попадает в мозг, в нём эта информация преобразуется и с помощью этой преобразованной информации (новых мыслей) человек изменяет окружающую среду. Как она (информация) преобразуется? -Наверное по разному в зависимости от обстоятельств, влияния окружающей среды (когда-то быстрее, когда-то медленнее, когда-то рационально, когда-то иррационально).

Разум, как и компьютер, воспринимает, классифицирует и, самое главное, предсказывает на основе опыта или доказательства.