Философия
Какой смысл в жизни без возможности рождаться после смерти?
такой же как и с этой возможностью
Никакого.
«Потусторонний» мир базируется на жидких кристаллах, его границы определяются некими точками скольжения, которые не зафиксированы в пространстве и времени, так как там вообще отсутствует разделение между такими понятиями, как пространство и время, они не истолковываются как нечто отдельное друг от друга, они – синхронны.
Чтобы проникнуть в мир «потусторонний», не прощаясь с телом, нужно сформировать критическую процентность выброса абстрагированной от жизни и смерти мысли. Мысль, абстрагированная от жизни и смерти, является мыслью пустотной. А пустотная мысль сама по себе уже является носителем ключевого пространства-времени, препроводящего в любые миры, с любой объёмностью, с произвольно выбранной светимостью и с любыми координатами.
Абстрагируясь от жизни и смерти как таковых, мы получаем новый взгляд на жизнь и новый взгляд на смерть. Мы как бы объединяем эти два понятия в единое – назовём его жизнесмертие Это понятие имеет совершенно новое значение для человечества и несёт в себе некий смысл, который сложно втиснуть в набор звуков, но всё же нужно попытаться, чтобы определить смысловые координаты такого явления как начало и конец, присутствующие в нашем мире неразрывно, находящиеся друг в друге постоянно.
Жизнесмертие является одной из наиболее важных систем обеспечения эволюции как таковой.
В сущности, нужно стать свободным от совести, которая навязана нам социальными структурами, то есть от совести как от некой обусловленности нормами, принципами, порядками и трансформировать пустое звучание слова «совесть» в звук СО-весть. Тогда совесть перестанет быть условной, она станет непосредственной или автопомпой.
Когда мы уйдём от условностей в мире земном, нам откроются двери в мир «небесный». Мотивы действий в мире земном и в мире «потустороннем» являются по своей значительности равноценными, но по степени своей проявленности они не однозначны. В действительности нет разделения на свет потустороннего мира и свет этого мира, то есть мира, в котором мы находимся. Разница существует в структуре самой жизнепроявленности объекта. Здесь, в мире тел, вещей человек проявлен как физиологическая матрица, и свет не проходит сквозь него, а отталкивается от оболочек, формируя визуальный образ. Если же человек претерпел трансформацию, которую принято называть смертью, оторвался от физиологической оболочки, то он представляет собой уже несколько иную жизнепроявленнооть. Его структура подобна мелкому ситу, которое не отражает лучи света, а как бы просеивает их сквозь себя и лишь малое количество светочастиц отталкивается от структуры так называемого «сита» и может образовывать фантомный образ с индивидуальными специфическими чертами. Существуют также примеры, когда человек даже после смерти не теряет своей визуальной фантомной структуры. В принципе, любое физическое тело – это визуальная фантомная структура, потому что оно существует лишь условно, лишь в мире восприятия, которое есть в рамках данной действительности. На самом деле другие миры могут свободно проникать сквозь эти «физические структуры», не зацепляясь за них так же, как и сами «физические структуры» ходят сквозь стены других миров.
Чтобы проникнуть в мир «потусторонний», не прощаясь с телом, нужно сформировать критическую процентность выброса абстрагированной от жизни и смерти мысли. Мысль, абстрагированная от жизни и смерти, является мыслью пустотной. А пустотная мысль сама по себе уже является носителем ключевого пространства-времени, препроводящего в любые миры, с любой объёмностью, с произвольно выбранной светимостью и с любыми координатами.
Абстрагируясь от жизни и смерти как таковых, мы получаем новый взгляд на жизнь и новый взгляд на смерть. Мы как бы объединяем эти два понятия в единое – назовём его жизнесмертие Это понятие имеет совершенно новое значение для человечества и несёт в себе некий смысл, который сложно втиснуть в набор звуков, но всё же нужно попытаться, чтобы определить смысловые координаты такого явления как начало и конец, присутствующие в нашем мире неразрывно, находящиеся друг в друге постоянно.
Жизнесмертие является одной из наиболее важных систем обеспечения эволюции как таковой.
В сущности, нужно стать свободным от совести, которая навязана нам социальными структурами, то есть от совести как от некой обусловленности нормами, принципами, порядками и трансформировать пустое звучание слова «совесть» в звук СО-весть. Тогда совесть перестанет быть условной, она станет непосредственной или автопомпой.
Когда мы уйдём от условностей в мире земном, нам откроются двери в мир «небесный». Мотивы действий в мире земном и в мире «потустороннем» являются по своей значительности равноценными, но по степени своей проявленности они не однозначны. В действительности нет разделения на свет потустороннего мира и свет этого мира, то есть мира, в котором мы находимся. Разница существует в структуре самой жизнепроявленности объекта. Здесь, в мире тел, вещей человек проявлен как физиологическая матрица, и свет не проходит сквозь него, а отталкивается от оболочек, формируя визуальный образ. Если же человек претерпел трансформацию, которую принято называть смертью, оторвался от физиологической оболочки, то он представляет собой уже несколько иную жизнепроявленнооть. Его структура подобна мелкому ситу, которое не отражает лучи света, а как бы просеивает их сквозь себя и лишь малое количество светочастиц отталкивается от структуры так называемого «сита» и может образовывать фантомный образ с индивидуальными специфическими чертами. Существуют также примеры, когда человек даже после смерти не теряет своей визуальной фантомной структуры. В принципе, любое физическое тело – это визуальная фантомная структура, потому что оно существует лишь условно, лишь в мире восприятия, которое есть в рамках данной действительности. На самом деле другие миры могут свободно проникать сквозь эти «физические структуры», не зацепляясь за них так же, как и сами «физические структуры» ходят сквозь стены других миров.
Нет смысла. Человек проявляется в этом мире, рождаясь в животном теле, проходит определенный путь развития, накапливает разные ощущения, затем тело изнашивается, накопленный опыт переводят в свойства и он вновь рождается, но уже с обновленными свойствами и продолжает развитие в новых условиях и обстоятельствах, чтобы накопить новый опыт. И так до тех пор, пока не использует все возможности этого мира, после чего обретет способность подняться на более высокий уровень существования и восприятия реальности.
Не мы эту жизнь придумали, не нам и судить.
ПРАВЕДНЫЕ НАСЛЕДУЮТ ЗЕМЛЮ, И БУДУТ ЖИТЬ НА НЕЙ ВЕЧНО Библия
ИСПОЛНЯЮЩИЙ ВОЛЮ БОЖИЮ ПРЕБУДЕТ ВЕЧНО Библия
ИСПОЛНЯЮЩИЙ ВОЛЮ БОЖИЮ ПРЕБУДЕТ ВЕЧНО Библия
в шансе на бессмертие в делах и мыслях своих ...
В такой жизни нет смысла.
Похожие вопросы
- Какой смысл долго жить и до последнего избегать смерти?
- В чем смысл жизни? И что нас ждет после смерти?
- Есть ли вообще смысл в жизни? Может весь смысл в смерте? Зачем тогда рождаться?
- Если жизнь это просто существование, не имеющие заложенного смысла. Зачем тогда жить? И зачем бояться смерти?
- С тех пор как мы научились говорить, мы спрашивали об одном : В чем смысл жизни? Все другие вопросы нелепы, когда смерть
- Зачем мы живем? какой смысл? удовольствие? все равно все сводится к смерти.. . А если бы мы жили вечно, это было бы еще
- Вопрос, на который почти невозможно ответить. В чем смысл жизни? И есть ли жизнь после смерти?
- Какой смысл жизни, если бога нет, а после смерти небытие?
- Смысл жизни детей больных раком, обречённых на смерть? Просьба отвечать без упоминания религиозных догм.
- Каков смысл пословицы: "Что русскому хорошо, то немцу — смерть!"?