Какая особенность западноевропейского мышления, с точки зрения славянофилов, лишает западный мир духовно-нравственного содержания, подменяя его формализмом общественной и религиозной жизни
созерцательность
антропоцентризм
гуманизм
рационализм
Философия
Помогите с философией пожалуйста срочно
Опять "бездуховный" запад ругают.
Антропоцентризм.
Как будто у нас его нет)
Антропоцентризм.
Как будто у нас его нет)
рационализм
Философия есть осмысление познанного. Поэтому "помочь с философией" невозможно, потому что не возможно ни помочь познавать, ни помочь мыслить.
э
э
В.С. Соловьёв в своих работах аккумулировал опыт философов-предшественников и выступил с критикой рационализма. Одновременно он критиковал антропоцентризм, рассматривающий человека как философию "всё для человека без человека".
Он не отмечал в работах, но история показала, что сами философы классической европейской школы и противоречили сами себе каждый, и в таком противоречии утрачивали восприятие реальности через разумно достаточный для рассуждений взгляд со стороны.
Как ни странно, озвучив аккумулированный славянофилами философский опыт, В.С. отвергал и его, говоря в своих работах, что предметом познания мира должен быть не сам человек, а его место в мире, то есть сам человек является предметом познания как сущности, познающей мир, и только таковой сущностью и является.
Алексей Степанович Хомяков отмечал в своих работах заслугу массовой классической западноевропейской философии, а это в первую очередь – религиозная философия, в том, что человек становится центром внимания, однако отмечал, что несмотря на все достижения западным обществом в сфере познания мира, этот опыт отвергает опыт предшественников и других культур, что делает этот опыт неполноценным.
Оба основоположника разных, полярных друг другу взглядов на познание мира, сходились только в том, что современная им западная философия неполноценна в том, что дистанцируется от познания внутреннего мира человека в его той части, которая делает человека центром мира в том смысле, что человек равен Богу и способен быть Ему подобным.
Западные философы искали и ищут альтернативу божественному, отвергая внутренний мир как безгранично подчинённую человеку модель внешнего мира с его непознанным.
Но и современная русская философская школа, приняв и переняв западный подход, отвергая в праве на существование божественному как сосуществующего человеку действенному вочеловечиваемому непознанному, заблуждается по-прежнему, не давая практических механизмов установления гармоничного тройственного союза человек + мир человека внешний + мир человека внутренний.
Он не отмечал в работах, но история показала, что сами философы классической европейской школы и противоречили сами себе каждый, и в таком противоречии утрачивали восприятие реальности через разумно достаточный для рассуждений взгляд со стороны.
Как ни странно, озвучив аккумулированный славянофилами философский опыт, В.С. отвергал и его, говоря в своих работах, что предметом познания мира должен быть не сам человек, а его место в мире, то есть сам человек является предметом познания как сущности, познающей мир, и только таковой сущностью и является.
Алексей Степанович Хомяков отмечал в своих работах заслугу массовой классической западноевропейской философии, а это в первую очередь – религиозная философия, в том, что человек становится центром внимания, однако отмечал, что несмотря на все достижения западным обществом в сфере познания мира, этот опыт отвергает опыт предшественников и других культур, что делает этот опыт неполноценным.
Оба основоположника разных, полярных друг другу взглядов на познание мира, сходились только в том, что современная им западная философия неполноценна в том, что дистанцируется от познания внутреннего мира человека в его той части, которая делает человека центром мира в том смысле, что человек равен Богу и способен быть Ему подобным.
Западные философы искали и ищут альтернативу божественному, отвергая внутренний мир как безгранично подчинённую человеку модель внешнего мира с его непознанным.
Но и современная русская философская школа, приняв и переняв западный подход, отвергая в праве на существование божественному как сосуществующего человеку действенному вочеловечиваемому непознанному, заблуждается по-прежнему, не давая практических механизмов установления гармоничного тройственного союза человек + мир человека внешний + мир человека внутренний.
срочно
философия не терпит спешки
а поговорить..
философия не терпит спешки
а поговорить..
Похожие вопросы
- помочь.. по философии))) пожалуйста
- помогите с философией пожалуйста
- помогите с философией пожалуйста!!!
- помогите с философией, пожалуйста!!!
- помогите с философией пожалуйста.
- Помогите с философией, пожалуйста, надеюсь на скорейший и содержательный ответ
- Помогите с философией, пожалуйста.
- Помогите с философией пожалуйста
- Помогите с философией пожалуйста?
- Пожалуйста помогите ответить на вопросы по философии. Очень срочно нужно!