Зная, что было вчера, думая о последствиях завтра, МЫ не живём сегодня... почему?

Да именно зная о вчерашнем и думая о последствиях мы живем.
Откуда пессимизм, Солнышко?

Боимся, наверно.

от давления безысходности

... но к этому надо стремиться! ;)

Вот и хорошо, что вы начали об этом задумываься. Живите настоящим, прошлое уже ушло, будущее непредсказуемо, а жизнь находится в настоящем.

Это не ко всем относится

материальный мир, в который в незапамятные времена спутилась наша Душа отягощен не_обратимостью причинно-следственной природы, а посему все что было вчера уже интегрировано опытом, а все что будет завтра определится отсечением альтернатив, тем выбором, который состоится здесь и сейчас. И только благодаря Памяти, Сознанию и Интуиции Свидетель поля объединяет их в единую последовательность состояний нашей Души, ибо время есть лишь мыслительная конструкция.

"52. Благодаря санъяме на моментах и их последовательности [возникает] знание, порождаемое различением.

Подобно тому как атом есть предел делимости [материальной] субстанции, так и момент есть минимальный предел времени. Либо же, [согласно другому определению] , момент есть то время, в течение которого движущийся атом, оставляя одну [точку] пространства, появляется в другой. Что касается последовательности, то она представляет собой непрерывное течение таких [моментов] .

Соединение моментов в их последовательность не существует как [объективная] реальность.
Часы, сутки и т. д. , – [такое] соединение [моментов производится] посредством разума. И действительно, оно, это время, есть лишь мыслительная конструкция, лишенная [объективной] реальности [и] представляющая результат вербального знания. Но людям с обыденным сознанием такое [время] кажется [чем-то] , обладающим реальной сущностью.

Однако момент, принадлежащий [сфере объективной] реальности, основывается на последовательности, а последовательность есть по своей сути непрерывность моментов. Йогины, знающие, [что такое] время, ее-то и называют временем.

Далее, двух моментов не существуют одновременно. Поскольку последовательность двух сосуществующих [моментов] невозможна, [то о ней допустимо говорить лишь в том случае] , когда предыдущий момент непосредственно сменяется следующим. Это и есть последовательность моментов. Отсюда [вытекает, что] настоящее – это только один [неделимый] момент, [в нем] нет ни предыдущего, ни последующего моментов. Поэтому их соединение невозможно.

Что касается прошлых или будущих моментов, то их надо трактовать как присущие процессу изменения. Таким образом, весь мир подвержен постоянному изменению в каждый единичный момент [своего существования] . Поистине, все дхармы, [то есть качественно-определенные состояния] , возникли из такого момента.

Благодаря санъяме на моментах и их последовательности [становится возможным] их непосредственное восприятие, а отсюда возникает знание, порождаемое различением. "
"ЙОГА-СУТРЫ" ПАТАНДЖАЛИ И "ВЬЯСА-БХАШЬЯ"
http://psylib.org.ua/books/patanja/ostru/txt07.htm

видимо потому что спешим в завтрашний день надеясь что завтра будет лучше чем вчера?

забываем что жизнь - это здесь и сейчас

думая о прошлом мы тем самым и жывем в прошлом...