Попробуем представить себе, как выглядел, или мог выглядеть Кощей Бессмертный.
Обычно все видят старого, очень худого, скорее тощего и костлявого человека, который напоминает скелет, обтянутый кожей. Но он не немощный старик, а очень сильный, можно сказать, жилистый. Ну а характер у него вредный, злой, сластолюбивый, жадный (скорее даже скупой) , и он совершенно не вежливый, грубый и неблагодарный.
Из весьма отрывочных сведений (из текстов сказок) мы можем узнать следующее: Кощей ездит на коне и свободно держится в седле, значит он совсем не слабый, не хилый, а достаточно сильный и ловкий. Кощей ходит каждый день на войну, как на работу, оставляя красавицу, которую украл, дома у себя горевать, жениха своего поджидать. А когда возвращается вечером, начинает ругаться, что, мол, русским духом у него в доме пахнет, ревнует, значит.
В чулане у Марьи Моревны Кощей сгорает от нестерпимой жажды. Многие аскеты, уничтожающие свою плоть поступают таким же способом. Но, выпив три ведра воды, он приобретает непомерную силу, рвет цепи и вылетает прочь из своей темницы. Он быстро "трансформируется", меняет свою жизнь, как бы у нас сказали, "легкий на подъем".
Конечно, у Кощея много богатств, золота, серебра разного. Он копит эти богатства, чтобы потом, возможно, сделать подарок на свадьбу своей невесте. Но так как он ворует невест у других женихов, а сам не выглядит молодым и красивым, то невесты все от него сбегают, в конечном счете, со своими настоящими кавалерами - царевичами и королевичами. Но это не указывает на то, что Кощей - скуп. Просто он бережлив и копит денежки на что-то очень для него важное. А еще он жаждет власти, причем неограниченной. Может и для этого ему нужны все его богатства. Он знает мир, знает людей, и считает, что за деньги купит любого. Но что-то никто не покупается.
Во всех сказках Кощей стремится украсть героиню, чтобы принудить ее к совместной жизни. О любви здесь не может идти речи. Он не уважает, даже презирает царевну. Что им движет? Может быть в молодой девушке он хочет найти жизненные соки и силы для дальнейшего своего существования, ведь он не ведает смерти, значит ему необходима определенная энергетическая "подпитка". Если смотреть на этот вопрос с мифологической точки зрения, то можно увидеть, что Кощей, олицетворяющий Зиму, Холод, Смерть, крадет в лице молодых девушек Любовь и Красоту, чтобы Весна не пришла, чтобы установилась вечная мерзлота и мрак.
Но находится добрый молодец - Иван-царевич, символ Солнечного Света и Теплого весеннего Грома с Дождем. С помощью сил природы (волшебных зверей) он побеждает Смерть, и Весна приходит на Землю. В одной из версий сказки "Царевна-лягушка", Василиса была превращена в зеленую квакушку своим отцом, Кощеем Бессмертным за то, что мудрее и хитрее она его оказалась. Зависть и ненависть к родной дочери съедает злобного старика. И он не успокаивается на одном только превращении ее в лягушку, он потом еще крадет ее у мужа и запирает в своем замке.
Несомненно, Кощей - представитель той социальной силы, которая нарушила древние родовые порядки равноправия и отняла у женщины её прежнюю социальную роль.
Кощей всегда предстаёт в сказке как похититель женщин, превращающий их в своих рабынь. Кроме того, он предстаёт в сказках и обладателем несметных богатств.
