Соответствуют ли измененным условиям существования человеческие инстинкты?

НАПЕРЕГОНКИ С ПЕРВОБЫТНЫМИ ИНСТИНКТАМИ ЧЕЛОВЕКА
На протяжении пятидесяти тысяч лет человек решал загадку: что представляют собой он сам и его ближние. Человек стал жертвой жестоких инстинктов и побуждений, которые заставили его в целях самозащиты возводить тюрьмы, выдумывать законы и сложные социальные системы. И действительно, человеческое поведение на протяжении веков не особенно оправдывало веру в человека и в его порядочность: войны, убийства, поджоги, измены и предательство, цинизм и разрушение препятствовали его прогрессу, пока сама история не превратилась в длинный ряд битв, убийств и кровопролития.
По Фрейду, внутри человека спрятаны некоторые жестокие и иногда непреодолимые инстинкты, которые и заставляют его вести себя так, как он это делает. Фрейд утверждал, что человеческие проблемы возникают из-за инстинктов и его стремления их подавить. Пожалуйста, обратите внимание на эту теорию. Она была предложена без доказательств и без наблюдения явлений, необходимых для её доказательства. Возможно, это была удачная догадка, тем не менее это было сделано. Фрейд никогда не работал ни с одним инстинктом, никогда их не измерял. Он просто сказал, что они есть. Это всё, что он сказал. Эта теория добавилась к массе данных о человеческом разуме, уже накопленных к тому моменту.
Предположим, я бы сказал вам, что основные первобытные инстинкты человека – те, что заставляют его воевать и убивать, – находятся в таком состоянии, что с ними можно работать, измерять их и проверять – причём с такими ясностью и точностью, которые никогда прежде не были возможны в этой области знания. Это была бы настоящая наука, не правда ли?
Существуют методики, позволяющие полностью справиться с этими основными, первобытными инстинктами – именно так их и следует называть.
Живя рядом с дикими зверями джунглей и сталкиваясь на каждом шагу со смертью и ужасом, древний человек не мог ни научиться отвечать на это жестокостью. Скорее всего, он был добрым – до того как впервые столкнулся с физической вселенной; но в момент столкновения с ней он познакомился с борьбой не на жизнь, а на смерть, и войны с убийствами стали его обычным делом. Чтобы жить, он был вынужден убивать, и он продолжал убийства.
Сейчас он задумал цивилизацию, которая должна развиваться по определённому плану, и где каждый свободен и счастлив, где нет никаких законов, тюрьмы пустуют, сумасшедших нет, а питание в изобилии. Это был бы настоящий контроль над окружающим и человеком, но этого у нас нет.
Что же нам мешает? Может быть, эти жестокие первобытные инстинкты? Что-то, что человек приобрёл, раскачиваясь на ветвях деревьев или скрываясь в пещерах, а может быть ещё раньше? Убийство, борьба за жизнь – видимо, эти инстинкты он принёс с собой в современный цивилизованный мир. И теперь человек соглашается научиться держать винтовку и стрелять в другого человека во имя той или иной идеи.
Человек не смог избежать этого наследия. Мы это видим. Он сегодня отчаянно хватается за любой метод сдерживания жестокости окружающих и даже своей собственной. Он с нетерпением ждёт, что органы власти – администрация района, правительство города, региона, страны и даже международные структуры – обуздают жестокость окружающих и, может быть, его собственную.
Возможно, на эту жестокость его толкают все прошлые преступления, что каким-то образом живут в нём в виде внутренних инстинктов.
Устраните дикий, антисоциальный импульс человека – любого, – и он обретёт бóльшую свободу действий, поскольку теперь сможет действовать. Вы устраняете эти инстинкты (их можно найти) , и его интеллект взлетает иногда сразу в два раза.
Мы нашли инстинкты, мы нашли запрет, наложенный на бессознательный ум, подсознание, зовите, как хотите, – мы выяснили и содержимое этого подсознания.
В вашем распоряжении находятся все средства. У вас есть средства исцелять увечья, болезни, немощи, улучшать жизнь. Средство оставить преступность в прошлом, навеки покончить с войной

Предположу, что инстинкты могут приспособится ко всему