Если человек целенаправленно тебя психологически калечит, и ты с ужасом понимаешь, что у него начинает получаться, что дела

не реагировать, это провокация.... наблюдай и все и он сам отстанет, если отвечать... в нем еще больше будет страсть провоцировать вас

не реагировать это тяжело... я думаю мало кто смог бы.. все равно слышишь слова.. Нужно я так думаю тренировать психику спорт и здоровье. не бухать и не курить.. не портить себе ауру

любить его. хотя бы отнестись к нему с пониманием.

Два варианта-или стать покалеченным, или пепестать общаться с этим человеком.

может этот фильм как то первое время поможет http://youtu.be/gBmGtMyS2TA
http://youtu.be/gBmGtMyS2TA
хотя мне многое там не нравится, кое-что объясняет
там про позитивное мышление. не расстраиваться помогает благодарность, если вам есть за что благодарить судьбу. я до этого фильма давно ещё знал такие вещи вот.
Исидор Пелусиот. Хотя неожиданный успех, как писал ты, сделал пресвитера Зосиму склонным к нанесению обид, ибо люди, которым, особенно сверх чаяния, выпадает счастливая участь, обыкновенно начинают причинять обиды, - но ты любомудрствуй. Ибо таким образом возможешь и ему отомстить (ничто не мучит так обидчиков, как терпеливость обиженных), и о себе от всех заслужишь доброе мнение, и докажешь, что разглашаемое о тебе ложно. Гневаться и негодовать - это самое ясное доказательство того, что обиды нанесены справедливо, а смеяться над ними - такое же доказательство того, что не сознаешь за собою ничего худого. (Письмо 86. Кн 2)
- Не сражайся, друг, с тенями: твердо отстаивая что-либо неважное, не доводи себя до того, чтобы потерпеть ущерб в самом великом и главном. Не будь как те, которые верблюда пожирают и оцеживают комара (Мф.23:24).
- Имей, премудрый, признательное сердце и твердую душу, и все, что ни случится, обратится к твоей славе и к стыду врагов. Если же вознерадишь, то своей славе нанесешь вред, а противникам доставишь торжество и ближним своим - печаль. (Письма)
Пётр Дамаскин. Кто считает свои согрешения малыми, говорит святой Исаак, тому попускается впасть в большие. И получивший от Бога дар, но неблагодарный, лишается его, потому что сделал себя недостойным Божиего дара, как говорит Великий Василий, ибо благодарение ходатайствует о нас.
- Если же, может быть, таковой и благодарит Подателя, но, подобно тому фарисею, мечтает и говорит в себе, благодарю Тя, что я таков и таков. Хорошо сказал Евангелист, точнее же Сердцеведец Бог: в себе, а не Богу говорил он. Хотя и думал он, что Богу говорил устами, но Знавший надменную его душу не сказал: Богу, но: став, — говорит, — фарисей сице в себе глаголаше (Ср.: Лк. 18, 11).
Никодим Святогорец. Одним Бог посылает неприятности и скорби, навлекаемые на них течением событий, от людей нисколько не зависящих: эти легче переносить. Другим — такие, которые причиняются людьми: эти тяжелее, особенно когда причиненную нам скорбь не можем признать ненамеренною, и еще паче, — когда люди сии нами как-нибудь облагодетельствованы. Последний случай самый тяжелый. Если его-то и послал тебе Бог, то знай, что он-то и есть самый тебе пригодный, и к сему приложи такую воодушевительную мысль: Бог видит, что ты силен перенести это, и ожидает, что действительно перенесешь то благодушно, без ропотливости. Не отщети же Божия о тебе чаяния.
Прибавлю еще, что Бог любит, чтоб мы переносили более такие прискорбности, которые происходят от недобросердечия людей, и особенно тех, которые облагодетельствованы нами, нежели такие, которые происходят от неведомо как стекающихся неблагоприятных нам случайностей. Почему? Потому, что свойственная нам гордыня успешнее подавляется и искореняется первыми, чем вторыми. И еще потому, что если покорность воле Божией есть главное в нашем духовном действовании, то нигде мы не можем вызвать ее в себе и проявить в такой мере, как в таких случаях, если переносим их благодушно, с теплым благодарением Богу, пославшему их нам как великое воистину благо, свидетельствуя тем и полную свою преданность в волю Божию, и пламенную ревность во всем сообразовать себя с сею волею.
Исаак Сирин. Господь сказал Адаму: "в поте лица твоего будешь есть хлеб (до каких пор?), доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят" (Быт. 3, 19), которая произрастит тебе "терния и волчцы" (Быт. 3, 18). Это-тайны деятельности, принадлежащей времени, пока человек живет на земле. Но с той ночи, в которую Господь пролил пот Свой, Он изменил пот, изведший терния и волчцы на пот, изливаемый в молитве и в возделании правды..

Это ужасно. Вы перед выбором

постарайтесь найти причину, по которой этот человек начал вас психологически калечить и устраните её...

вот когда он понимает это, вот тогда и обламывай, делай вид что тебе нравится, клин клином

у него самого есть такие же психологические проблемы и он других пытается подравнять под себя. Таких людей надо пожалеть и помочь справиться с комплексами.