Что такое совесть и нужно ли принимать во внимание совесть других, когда мы решаем что-то сделать?

Совесть - это дар Божий.

Нередко говорят, что СОВЕСТЬ не ошибается.

Считаю, что во внимание можно принимать совет других людей, но поступать должны по своей совести. Каждый человек способен различать добро и зло.

К нашим посьупкам чужая совесть не имеет никакого отношения
и повлиять ни на нас, ни на наши дела, ни на наши мысли, принципы и т. д., - не может

А что есть совесть - это светлая сторона твоей сущности,
которой не всегда нравится то, что сделала твоя темная сторона)

нет, совесть других не ваша забота. . лучше позаботьтесь о чужих чувствах, это полезнее. . ведь совесть не всегда обоснованна даже для ее хозяина. . она проявляет себя индивидуально и может даже не отображать реальной вины

Совесть придумали священники и политики, чтобы держать в узде общество.. .
А мудрый человек поступает не по совести =по обусловленостям общества, ..а по высшей нравственности и божественности созидания Жизни!

Ответ: Нет не нужно.

Обоснования
Слово "совесть" указывает, что имеется в виду особый случай "ведания" или "сознания". Специфика "совести" состоит в том, что это есть знание или весть об эмоциональной ценности представлений, имеющихся у нас по поводу мотивов наших действий. Уже из этого определения видно, что совесть является сложным феноменом, состоящим частью из элементарного волевого акта или сознательно необоснованного стремления к действию, а частью из разумного чувства. Это ценностное суждение, отличающееся от интеллектуального суждения тем, что наряду с объективным, всеобщим, предметным его характером в нем заметна и отсылка к субъективному. Ценностное суждение всегда предполагает субъекта, так как оно предполагает, что нечто прекрасно и хорошо "для меня". Если же утверждается, что нечто прекрасно и хорошо для кого-то другого, то мы имеем дело с суждением необязательно ценностным - оно может быть утверждением интеллектуального порядка. Сложный феномен совести, таким образом, состоит как бы из двух уровней. Один из них, образующий основание, содержит в себе психическое явление, а другой - своего рода надстройка содержит утверждающее или отрицающее суждение субъекта.